第三章 贫道不是有意的 (1 / 4)
        吴尘回到自己的屋里，甩了甩头，平复自己的心绪。

        便打起坐来，在以前，师父还未教自己修行，还需每早睡早起，养好精神。而师父教自己修行以后便以打坐代替了睡觉。尤其是当吴尘完全适应打坐练气之后，便不再睡觉。

        冥思坐忘，以一点性光坐照丹田紫府，让自身踏入一种其为玄妙的境界。比之睡觉来，更为舒适，也能修行。

        其实，在一些大修行者看来，世间无处不可修行，行可修行，定可修行，坐是修行，站亦可修行。不过，吴尘显然没有达到将生活中的一切化入修行的境界。

        所以，他需要打坐才能入静，静久则定，定后方可感知那一点灵光。那一点灵光即先胎息，也名先一气，自母胎而来，人皆有之，只是看你能找得到否？

        找到了，将之握住，再将之壮大，便能有种种不同常人的能力。这时，人们也将他们称为真气，内力。

        吴尘很快就封闭了外三宝，入定了。《道言浅近》曰：“下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝。”外三宝即口、耳、眼，内三宝即精、气、神。

        若是精气神不强大，怎么感知那先胎息。

        炼己筑基。这一阶段最主要的是炼己。这就要求一方面在练功中不断排除杂念，提高入静的深度，一方面又要求修养自己的道德，不断清除自身的业障，洗去心灵的灰尘。炼己越纯修行就越顺利。这就好像盖一座高楼打下扎实的基础，基础越牢自然楼就盖得越高。

        吴尘现在正处于这个阶段的巅峰，只差一步，便可踏入练精化气的层次。

        道门修行，分炼己筑基，炼精化气，炼气化神，炼神返虚几大阶段，虽因为各门各派的修行理念不同，在一些细节会不同，但大方向却是这个。

        为了让修行之路更为清晰，有先贤大能又将主流的修行之路再次细分。

        炼己筑基分为了炼劲，炼脏，三花聚顶。

        炼劲，主要是炼身体各部分对劲力的运用，打人如挂画，用劲非用力。

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