第213章 儒学 (2 / 5)
        中世，是指春秋时期，人们用谋略来决定高低。

        当今，是指韩非子所处的战国，人们却只能论蛮力来解决问题。

        世异则事异，事异则备变。颇有些世风日下，人心不古的味道。

        但韩非的话也不一定对，首先从五蠹上看。

        五蠹，韩非眼中的五种蛀虫。这是指学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民，是五种危害国家的人。韩非认为这五种人对国家有害无利，就像柱子上的蠹虫，应该坚决清除。

        学者可以理解为儒家，言谈者明显指纵横家，带剑者定是游侠剑客，患御者是逃避兵役的人。工商之民为商人和手工业者。

        若论韩非所说，这完全是一个封闭的国度。利出一孔，驱农归战。忙时为农，战时为兵，中农尚武，以法治国，虽造成了一个强大的军事帝国，但那苛刻的律法连自己的国人都会反抗。

        秦任刑法不变，卒灭赵氏。汉从秦亡中找到的教训。先以道家，再以儒家。

        据说刘邦起兵造反的时候很讨厌儒学，儒宗叔孙通带着一干弟子投靠刘邦，刘邦本人很礼贤下士，接受了叔孙通。

        叔孙通穿儒家衣服时，刘邦很讨厌，叔孙通察言观色，摇身一变，换成楚人所穿的短衣，刘邦心中才看叔孙通顺眼多了。

        叔孙通是儒家，投靠刘邦时带着一百多个弟子，但几年来他愣是不将自己的弟子推荐给刘邦，而是推荐一些能冲锋陷阵，斩将拔旗的赳赳武夫。为此，刘邦封他为博士。

        汉高祖五年，刘邦已经统一了天下，诸侯们在定陶尊立刘邦当了皇帝。刘邦废除了秦朝那套烦琐的礼法。

        刘邦是从一个游手好闲的无赖当上皇帝的，其手下将军许多都是市井之徒，粗鄙不堪。

        每次设宴，大臣们便酗酒争功，狂呼乱叫，甚至于拔剑击柱，无奇不有。上朝时候也不成规矩，为此，刘邦非常讨厌，他感觉自己不像当皇帝，跟当反贼时没有差别。

        此时，叔孙通制定一套相应的仪式的名号，上书刘邦。

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