第一千一百一十六章 先民由来 (1 / 2)
        少年的诸多疑问并不急在一时半刻解开，留在此处长久了慢慢会明白，但相反的是，麻衣怪人需要及时向身边的人描述与少年相识的经历，其次，也是最重要的，便是如何应对以东华宫为首的敌对势力，这个看似世外桃源的自在世界绝非一方净土。

        既然是天尊的亲传弟子，众人议事也不避讳少年，他只听不说，也没有人要他发表意见，只是他起初听的稀里糊涂，到后来才搞懂个大概，让他瞠目结舌。

        所谓自在世界，其实并非自然形成的世界，而是先民依靠神通伟力创造出的避难所，先民所生存居住的大陆早已毁灭崩溃，而创造这处避难所的，正是以麻衣怪人为代表的二十一位天尊级别强者，他们是先民中的至尊，地位在先民皇庭中仅次于圣皇，与天王并肩，身份极为尊崇。

        五行宫是皇庭中诸多势力之一，受封天尊数量最多，先后历经二十九代共有六人，这六位天尊是五行宫数千年来岿然屹立的基石，现在的‘火天尊’麻衣怪人是五行宫硕果仅存的天尊级强者，只是因为营造自在世界时与皇庭的意见相左，被剥夺了天尊的称号而已。

        五行宫不是皇城宫殿，也并非什么修行门派，而是皇庭中掌管疆土、军械、神兵铸造等事物的权利机构，类似的被称作宫的还有很多机构，比如掌管皇庭内卫的东华宫，掌管禁军的西华宫，掌管礼乐的司礼宫，掌管官吏选拔的宣德宫等等。

        皇庭之下，十二宫三十六殿，基本上涵盖了所有的行政、军事和神权职能，五行宫在其中并不显眼，但惊艳之才迭出，数万年来，涌现出了天尊级的强者不下十人，但仅仅有六人受封，可见众多势力争斗之激烈。

        当然，现在偏安于自在世界内的皇庭已经远不如前，大陆经过毁灭性的大崩塌后，苟活下来的先民十不足一，皇庭势力更是大幅度缩减，早就没了曾经十二宫三十六殿的辉煌，勉强能够凑出三宫七殿，还大有水分。

        即使在这种情况下，各势力依然在内斗不休，五行宫也不能独善其身，如今的圣皇已经老迈，就像鸵鸟一般将脑袋埋在沙堆里，不愿意再去睁眼看外面的世界，恢复昔日山河的雄心壮志也只能停留在口号上了，自在世界注定无法长久，至于何去何从，所有先民们都在考虑，也都不愿意认真考虑。

        只可惜了那些远赴外界探索的强者们，那里面不乏有天尊级别的人物，均是柱石一般的存在，都没能回来，屡屡失败，让探索新大陆的热情逐渐消退，直到火天尊发现了少年所在的大陆，才让心灰意冷的先民们再度燃起开辟新家园的冲动。

        但遗憾的是，经过反复探查才发现，这片大陆就是曾经先民曾经故土的一部分，确切的说是先民大陆的一角，不知道什么原因竟然飘零到了谁也想象不到的位置后又有了生机，谁赋予了它新的生机？大陆上的凡人祖先是否就是曾经幸存下来的先民？

        可这一切还没来及考证，很快就有强者发现了这片残存的大陆一直笼罩在死亡气息之下，自然灾害逐渐增多的端倪表明它正在走向二次衰落与崩溃，而且速度很快。

        ‘先民’一词由此而来，但非常不幸，发现了故土，却又陷入了绝望，这对苟活在自在世界里的先民们打击之大可想而知。

        挽救是不现实的，先民大陆的崩塌一直在持续中，一直有一种无形的力量在摧毁这片曾经辉煌一时的大陆，再如何强大的神力都无法改变其末路的结局，自在世界也自身难保，何况皇庭又折损了太多强者，根本无力再打造出一个类似于自在世界的新避难所，于是如何对待生活在大陆上的凡人，自在世界里出现了两派意见。

        一派主张任其自生自灭，因为没有办法搞清楚这种死亡的轮回是如何形成的，还不如把有限的精力投入到对新世界的探索中，这一派占绝大对多数，并很快赢得了圣皇的支持。

        另一派则主张尽力营救大陆上的凡人，代表者自然是五行宫的麻衣怪人，因为严格来说，那些凡人毕竟是遗民，不施救，在道义上说不过去，可这种发声实在微弱，若非麻衣怪人天尊级的身份，没谁会去理睬，最后还是无疾而终。

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