第70章 顺风顺水（三） (3 / 6)
        李愔微微一笑言道：“当时察举制度流弊太多，选出来的人大都是世家子弟。为了改变这种现象，魏武帝曾下三道求贤令，要求‘唯才是举’，不论‘德行’、‘名节’、‘门弟’，打破‘以德为用’的局面。到魏文帝时制度化，便是‘九品中正选官’，从九个方面来考评官员，以作为对官员进补的依据。但是到了后期由于门阀的操纵，最终与‘唯才是举’南辕北辙。造成你所说的‘上品无寒门、下品无士族’现象。”

        曹操的求贤令，惊世骇俗，甚至直接提出“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人也要“勿有所遗”。这在历史上十分有名。

        后世三国泛滥，杨悦到是也听说过。见李愔说到此，不由莞尔，说道：“曹操到也十分大胆。人无完人，原本不错。但求贤如他这般不顾世人言论，不仁不孝之徒都敢用来治世，难怪世人称其为奸雄……”

        “奸雄？”李愔有点惊奇地笑道，“这种说法到也新奇。十全十美之人本来难寻，自古以来真正能用人的无不明白这个道理，汉高祖不也用盗嫂之辈。”

        杨悦摇头笑道：“中国自来以‘德’治天下，用这些人不怕教坏世人？”

        “量才而用而矣。”

        杨悦对此到也没什么意见，想了想转口问道：“我朝用的科举制度与察举制相比那个更好？”

        “自然是科举好。”

        “为什么？”

        “这还用说，如果察举好，当今圣上为什么不用察举制度，却改了科举。”尉迟洪道想也未想，便随口答道。

        杨悦不由大笑，这种说法道也简单。

        李愔也笑道：“隋以来的科举制度，也是对察举制度的一种改进。魏晋用的品评选官制度，被门阀把持，反而选不到真正有才学之士，所以到了隋朝，文帝以来开始恢复考试制度，不再以品评定级。”

        “恢复考试制度？难道不是隋代才有的科举考试制度？”杨悦有点惊讶的问道。

        “汉时由地方察举的人才，也要通过中央的考试，才会授官。我朝延用隋以来的科考制度，正是在察举制度上的进一步改革。”李愔见杨悦对此不熟悉，便耐心的解释道。

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