789章 大汉与罗马 (2 / 6)
        楚风看到这里的时候不禁莞尔一笑，传统儒生固然有许许多多毛病。可他们推广华夏文明的热情实在不可小看。“用夏变夷”是儒家终极理想之一。

        那么，西方殖民者可以派出传教士手捧圣经去教化那些土人“驯服、善从，别人打了你的右脸，就把左脸也送上”大汉帝国何尝不能用儒生的嘴告诉土人“有朋自远方来不亦乐乎普天之下莫非王土”？

        大汉帝国在新大6的殖民地还只在幼年期，但只要有了华夏儿女，文明的火光就会从星星之火变成燎原之势。

        无论农业、牧业、采矿、工业、运输，只要有利可图，自然有人不远万里踏上那片新兴的土地，就连沿海城市的说去新大6生意很好，那些离乡寂寞的茶客很舍得打赏呢！

        楚风亲手在洒下了新大6洒下了华夏文明的种子，这种子已破土而出，舒展茎叶，长成了小小的树苗，假以时日，它终会变成参天大树，以华夏之魂，扎根新大6沃土。

        国内，以赵筠为，王大海张广甫等从龙之士为体，刘翻、6弄夫等故宋旧臣为用，组成的朝堂格局异常稳固，邓光荐等思想僵化的故宋遗老早已彻底清除，蒙元时代的汉奸则要么被诛灭，要么明智的选择了和新朝合作。

        上层政权非常牢固稳定，虽然不少事情出年小集团利益和新旧思想的原因存在冲突，但绝对没有明显的裂痕。

        帝统之外是道统，掌握舆论权利的士子。准确的说是儒家士大夫是道统的传人，他们对社会安定起着异乎寻常重要的作用，甚至在某些时候决定着王朝的生死存亡、气运消长，刘邦见商山四皓立于太子身后便打消废立之心。王莽得儒生盛赞便有篡位之意，陈胜吴广得不到士大夫支持只能是草寇，秦始皇焚书坑儒被骂了两千年”

        楚风是儒学大宗师，有文天祥陈宜中这两位故宋时代就身任相职。一位丹心照汗青，一个太学六君子，都是儒门第一流宗师级别的人物力挺，加上皇权本身的威力，他新儒学的道统地位、本人的儒学宗师地位可谓稳如泰山。

        这是自汉武帝独尊儒术，儒家掌握道统。整整一千五百年以来，帝统和道统头一次集于一身，前所未有。

        孔夫子虽然万世敬仰，在世时最大也只做过诸侯国的宰相，还很快把官儿丢了，东奔西走颠沛流离，嗟叹“道不行乘样浮于海”；秦始皇千古一帝，生前既有残暴之名，死后亦有无道之毁，弄得车同轨书同文，鲸吞六国一统华夏。北逐匈奴南拓岭南的丰功伟绩被人华丽丽的无视

        如果这二个知道楚风能将道统和帝统集于一身，只怕也会羡慕直瞪眼吧！

        事实上非只于此，历代皇朝并不反对贵戚经商，皇帝本人也常利用太监插手商业，但他们全都是利用权力聚敛财富，脱不了搜刮民脂民膏的嫌疑。所谓“半匹红俏一丈绫罗，挂向牛头充炭值”根本就不是商业模式，而是另一种形式的税收小或者干脆说抢劫。

        而楚风手中握着实打实的经济体，他不但是东印度公司的最大腹二，上通讨合股方式插手仿织业小钢饮业和金银采掘，并心就是这些行业的先行者。譬如佐渡岛金银矿的采掘，楚风不要就白白便宜了日本幕府，要说抢他是从日本人手里抢的，非但不在国内与民争利，还向大汉公民提供海外就业机会。完全是不同于历代皇朝的经商模式。

        通过经营活动，楚风手里有接近大汉岁入一半的私人收入，并且是关乎国计民生的经济部门，他甚至可以不通过征税，花自己的钱就能建立一支规模相当庞大的军队，也就是说，帝国朝廷对地方的依赖度前所未有的低，中央集权程度前所未有的高。

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