第八十七章 杨轩悟道，终斩自我 (2 / 2)
        悟道如同品茶，别人品茶后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶是什么滋味。只有亲自去品茶。当你品过之后，第三者依然不知道茶的滋味，也必须亲自去证。

        道不是来自于外面的知识，因为知识来自于头脑的思维，是“识”而非“智”。道不是靠思维进入的，你脑子越复杂，想得越多，反而离道越远。

        人却有诸多的放不下。放不下亲情，放不下钱财名利，放不下所执着的一切。而一切都是围绕着一个“我”字。因此，最大的放不下就是“我执”。一切都是我想得到的，我不愿失去这些可以使我享受的既得利益。这便是斩却三尸中最难的一关，杨轩此时虽有至人实力，却只是依靠领悟空间规则才能到达，却还没有斩却自我，成就大觉。。。

        道的特性是无我、无他，也正是佛家所说的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。

        你只要心里还有我，还不能达到忘我、无我的心境，围绕着我的一切都不可能放下。

        杨轩自知难以放下自己，但是转念一想，斩却执念，不是断爱绝情，而是为了追寻大无畏，大永生。

        自己悟道，不一定要斩却我执，杨轩心想自己不能像鸿钧一样斩去我执，但自己却可以斩去另一种形式的自我，那便是我见。。。

        “我见”就是执着自己的见解，一切都认为自己的见解对，别人的见解不对，总不愿恒顺众生，还是在处处突出自我的个性，当别人的见解与自己不同时，就生气烦恼，并与别人发生矛盾和纷争。

        思及于此，杨轩顿时明白前尘后世皆是空，唯有真心是实心。

        天地不仁，以万物为绉狗，圣人不仁，以百姓为绉狗。说白了，其实圣人的存在，在杨轩眼里是一种悲剧，圣人很多时候都不能亲自出手，只能坐看自己的弟子被杀，天地万物的凋零。而且圣人的力量来自于天地，圣人是不死不灭的，于是圣人在乎的是教派之争，是面皮之争，所以圣人比常人少了许多欢乐，因此，圣人只能玩弄百姓，以百姓为绉狗。。。

        顿时间，在诛仙大阵中的杨轩，突然散发出无穷“道”的气息，将诛仙剑气纷纷逼退。。。

        这是！。。。。原始，老子，乃至于通天纷纷惊讶的感叹了一声。。。－－－－－－－－－新开了个调查，大家不妨去看看吧，我们这假期换了，周二周三换周六周日，所以这两天回来又多打了下礼拜的量，周六，周末就回不来了，无语啊，这残运会开的。。。洪荒之福德真仙

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