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第七百五十六章还坐得住? (2 / 3)
不是傍晚时分前来,就是等到没人的时候前来,大户人家基本上都会派下人偷偷的来买。
一段时间之后,这种达官贵人家中都出现了玩偶玩具,读书人自然难于免俗,即便是一般人家也都会偷偷买来玩。
风气一开,自然是不那么好刹车的,这种事自然而然的就传到了那些道学家的耳中,并且他们还在别处见到过这种玩偶。
东西完全是由青铜所制,设计精巧,甚至还有一种铜笔管,笔尖可从一个侍女的口中吐出,非常传神。
对于这种玩偶之风,自然是与道学家们清晰寡欲,刻板律己的处事方式背道而驰,自然遭到了大家的一致反对。
于是不断有人写文章痛斥这种社会现象,更有人纠集了很多人向官府反应要求禁绝此物。
南靖国国政宽松,对待圣人之心治国,国内商贸繁荣,虽然道学家们一再要求人们克制欲望勤俭律己,但国家社会却仍旧是商旅发达,因为此政策是必需的。
朝廷能够从商贸活动中收取大量的税收,所以对于商贸宽松,禁制一切针对商贸活动的不良行为,商家店铺更是受到保护。
所以众学子虽然心中激愤,但却不前往聚巧斋闹事,也只能够通过笔墨文章来跶伐一下而已。
作为店主的孟长青对此不屑一顾,晚间的时候,走入工作间,大袖一挥之下,桌子上就出现了一大堆玩偶,各是各样,各种针对不同卖家的小玩意就出现在那里。
水馨兰曾问他,既然在凡俗世间生活,为什么非要与这些凡夫俗子作对?不若找一处洞府闭关岂不是好?
对此孟长青告诉她,“世间所有皆在它的念头之下,已经无有净土,倒不如逼它出来。”
这里面的“它”是谁?孟长青没有明说,但显然并非是某个人,水馨兰是心质慧兰之人,对此也就不再过问。
这一日傍晚时分,有一辆宽大车厢的马车停在了聚巧斋的门口,此车后面还有两辆小马车,跟班不少,而从车厢之内下来一个人,直接敲开了聚宝斋的店门。
“我家先生请你上车叙话。”来人直接甩下这句话,转身就走,似乎聚巧斋极为不洁肮脏一般,他的表情很是厌恶。
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