第一零二五章 以文化人 (3 / 4)
        康迪纽斯和耶稣会西北保安团针对宁夏木速蛮及其阿訇等神职人员的血腥手段，袁崇焕不仅没有意见，而且相当支持，乐见其成。

        可是，对于康迪纽斯以及汤若望等传教士随后在海喇都堡（后世宁夏海原）等地私自兴建耶稣会天主堂的做法，袁崇焕却非常不满。

        早在崇祯三年年底的时候，袁崇焕就一边下令禁止康迪纽斯为首的耶稣会传教士们，在宁夏兴建天主堂，一边接二连三地，给崇祯皇帝递送密折，建议朝廷尽快增派进士出身的朝廷官员，到三边地区的州县任官，尤其是充任州县学官。

        三边地区的州县学官好办，南北两京的国子监里有不少科举无望的老监生们，以及礼部、吏部备案候选多年的举人们，愿意充任这样的职务，也有能力充任这样的职务。

        但是知州县令之类的州县父母官，即便是相对偏远一点的地方，却也都是朝廷进士文官们的领地了。

        不管是袁崇焕也好，还是如今总领西北军国大事的军机大臣李邦华也好，这些进士出身的官员，都还是抱着非进士不选任的执见，请求崇祯皇帝从崇祯四年的新科进士里多往西北任命一批。

        就这样，在各种原因的作用之下，三榜中式赐同进士出身的黄宗羲，也成了被安排到西北三边地区任职的新科进士之一。

        若不是刘宗周这个名头响亮的大理寺正卿为自己这一科中式的弟子们说了话，跟吏部尚书成基命写了信，那么根据黄宗羲在三榜之上的名次，他会被安排到更加偏远的地方去。

        比如说陈于泰、陈名夏、张采、孙淳这些来自南直隶地区的新科进士们，就因为三榜进士皆外任的惯例，被吏部一竿子给分派到了真正的三边地区。

        原本历史上崇祯四年的状元陈于泰，这一回殿试之后不仅与状元无缘了，而且连二甲都没进。

        在这次吏部授官任官的名单上，陈于泰更是被分配到刚收复不久的甘肃岷县县令的位置之上。

        原来由木速蛮乱军占据的岷州卫，在被汉中军队潘云腾所部收复之后，没过多久，就被朝廷批准改为了岷县。

        与岷州卫的结局一样，原本由木速蛮世家大族世袭指挥使或者世袭土官的河州、洮州、阶州、秦州等地，也相继改为了直接隶属于三边总督的府、州或者县。

        当地的木速蛮世家大族，经过了木速蛮之乱以后，先被西窜的流贼过了一遍，又被西进的官军过了一遍，到了崇祯四年初的时候，早就被连根拔除，干干净净，原有的世家势力什么也没剩下来。

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