第一零二五章 以文化人 (2 / 4)
        若是属于华夏文明的儒释道那一套不去填补这个空白，那么其他的东西就会去填补这个空白。

        比如说，以康迪纽斯为首的耶稣会西北分会以及保安团。

        当初，康迪纽斯带着一批新的传教士和追随者队伍到了西北之后，拿着军机处和武备院的公文，从三边总督袁崇焕的手里，终于领到了一批枪炮弹药，拉起了一支五百余人的耶稣会武装保安团。

        等到来自巴达维亚的军事指挥官安东尼范迪门，带着荷兰东印度公司赞助的资金，经过崇祯皇帝的允许，来到宁夏，来到天主教在华耶稣会对抗回教徒的最前线海喇都堡（后世宁夏海原）以后，耶稣会西北保安团终于开始发挥他们的作用了。

        尤其是在清除烧毁曾经遍布宁夏地区的木速蛮番寺番经的问题上，耶稣会传教士康迪纽斯和同为宗教激进分子的安东尼范迪门，领着耶稣会西北保安团立下了大功。

        对待那些隐匿的宁夏木速蛮，以及宁夏木速蛮中的神职人员，耶稣会保安团的手段极其残忍。

        他们打着为龙华民等在华耶稣会殉教圣徒们复仇的旗号，将所有抓捕到的木速蛮神职人员，全都一个个地裹上浸满了猛火油的毛毯，当众活活烧死。

        这样的事情，在固原、临洮、天水、河州等地，常常都是由那些当年在木速蛮之乱中逃得一命的汉人民团来做。

        但是对于木速蛮之乱还没做大就被镇压下去了的宁夏地区来说，移民来此沿黄屯垦的陕西汉人，与木速蛮之间的仇怨，并没有那么深。

        所以宁夏本地的汉人民团武装，对于世居此地的木速蛮们多多少少还是心存善念，比较宽容，愿意和平共处。

        到了三边总督袁崇焕公开发布《告木速蛮书》之后，宁夏的木速蛮在宁夏镇总兵官贺虎臣率军威逼之下，虽然也大量迁往河西而去，但却仍有一部分世居此地的木速蛮不愿离去。

        有的选择了归顺，选择效忠大明朝廷。

        但仍有相当一部分不愿西迁的木速蛮，则选择了隐匿逃脱，终究不肯归化。

        而这些不愿离去的木速蛮以及其中的神职人员，则成为了天主教在华耶稣会的会长康迪纽斯和耶稣会西北保安团指挥官安东尼范迪门报复和清算的对象。

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