第八九四章孔学孔家 (4 / 4)
        这种情况的根源，当然与明朝的科举制度有着直接的关系。

        那些只读四书五经的书生们，即使经过了层层选拔考了进士，对于这个时代大明朝内外面临的形势，也仍然是一无所知。

        这样的人，你让他处理内部的事务都不放心，更别说放手让他们去处理外部的事务了。

        所以，不管是接见那些葡萄牙满喇加总督府的使者、荷兰东印度公司驻巴达维亚总督府的使者，又或者是耶稣会在华的传教士，还是像如今这样，接见对马藩的使者，所有这些与大明朝外部世家打交道的事务，他都只能勉为其难亲力亲为了。

        而且这样的局面，一时半会儿也是改变不了，不是他不想改变，而是任何人都做不到快速的改变。

        如今崇祯三年天下各省的乡试，都已经结束了，各地新科举人的名单也已经陆陆续续地送到了京师的礼部。

        在这次各省的乡试于八月旬开始之前，崇祯皇帝也曾想着，下旨给南北两京的礼部，对乡试的内容多多少少采取一些变更。

        但是想来想去，还是放弃了，最后一切还是遵循旧制进行。

        如果他非要以圣旨的形式来改变这个东西，倒也并非一定做不到。

        但是在改革和重组南北五军都督府的关键阶段，在大明朝北方的干旱已然未曾缓解的情况下，他还是认为多一事不如少一事的好。

        想来想去，便硬生生地压下了心头的冲动。

        由科举联想到了孔学，由孔学联想到了孔家的衍圣公府，同时也联想到了原本崇祯三年获封太子太傅的孔胤植。

        在崇祯皇帝天马行空浮想联翩的时候，毛维张带着那个费扬果来到京师陛见，于是崇祯皇帝便将这个无法安置的费扬果顺手扔给了衍圣公府，看看这个衍圣公府能不能真的变夷为夏。

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