第七一三章 利大于弊 (1 / 4)
        内阁首辅李国镨所说的这番话，当然极有道理，但是对于现在的这位崇祯皇帝来说，他却有别的想法。

        西北之地之所以遍地木速蛮，究其实质是有其地缘因素在内的。

        也就是说，那个地方从地缘上来说靠近中亚、西亚的大食教地区。

        唯有引入另一种力量进入这个地区，才能从根本上改变其一教独大的局面。

        中国自己已有的传统的宗教，比如说佛教，或者道教，都不是大食教的对手。

        即便是藏传佛教，也不是大食教的对手。

        因此，要引入一支足以与之对抗的力量，那就非天主教最激进的组织耶稣会莫属了。

        与此同时，以这个时代中国人对于耶稣会所传播的天主教教义的抵触，耶稣会也决不可能在西北做大。

        而耶稣会要想在西北地区与大食教对抗，也只能依靠大明朝廷的支持。

        而且到最后，耶稣会与大食教必定是一个两败俱伤的结果。

        等到到了那个时候，对于失去了利用价值而且毫无根基的耶稣会，崇祯皇帝只需要一道旨意，就能够让其陷入万劫不复的境地。

        而唯一需要做好的，就是控制。

        因此，想来想去，崇祯皇帝对两位阁臣说道：“朕此前既然允许耶稣会士前往西北传教，此时当然没有收回成命的道理。

        “如今西北木速蛮教民杀戮耶稣会人员，阻挠耶稣会传教，朝廷自然也不能坐视不管。

        “这样吧！传旨三边总督袁崇焕，允许汤若望等耶稣会士在三边总督辖地自募信众组建一支保安团。”

        崇祯皇帝说到这里，就见李国镨神情激动又要出言进谏，当即冲他摆了摆手，示意他稍安勿躁，然后接着说道：

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