第五零一章 朕很好奇 (3 / 4)
        现在皇帝这么问，显然也是因为自己的这个敏感身份，知道一个答对不好，就会引火烧身。

        “启禀陛下，臣以为西洋来我中国的传教士中多有才华横溢之辈，其天文、历法、地理、算术，乃至百工之学，皆可为我中国所用。

        “至于其所传之天主教义，臣以为仁者见仁，智者见智，听之信之者所在多有，而拒之斥之者更是边地皆是，不能一概而论。

        “以臣观之，其于我中华之道统，儒释道之三教，或可兼容并包，相互补益。此是臣的一点浅见，至于其他，还请陛下圣断。”

        徐光启这话刚说完，内阁首辅李国鐠觉得不能再忍了，必须要说话了。

        “徐阁老此言差矣，我华夏一脉绵延上下数千年，所以仰赖者，文化也。而我中国之不同意化外蛮夷者，亦在于我中国有不同于化外蛮夷之文化也。

        “而我中华文化之中最紧要者，莫过于敬天法祖，莫过于三纲五常，莫过于忠孝仁义。

        “讲敬天，我中华自有昊天上帝，讲法祖，我中华乃是炎黄贵胄，若讲三纲五常忠孝仁义，我中华又自有周公孔孟之道统。

        “夷教除了乱我人心、坏我道统之外，于我中华又有何种补益？！臣请陛下深思明辨，慎行之！”

        这时，理藩院副使姜曰广也站出来说道：“首辅大人所言，句句皆是至理，正所谓夷狄之有君，不如诸夏之亡也。臣请陛下深思明辨慎行之！”

        如今这位崇祯皇帝就是再昏头，也不会去鼓励夷教在中国传播，因此眼看李国鐠和姜曰广两人有点急了，就对他们两人说道：“两位爱卿，稍安勿躁！”

        说完了这话，看着站立在殿中的龙华民、汤若望和康迪纽斯，崇祯皇帝说道：

        “你们传教士来自泰西诸国，远渡重洋，来我中华，只是不知你们如何看待我中华？”

        在龙华民的眼里，中国人当然都是不信天主的异教徒了，但是这话他也没法说啊！

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