第六百三十二章 得道 (3 / 6)
        石坚说道：“言者不如知者默。此语吾问于老君若道老君是知者。缘何自着五千文。”

        这是白居易写的一诗既然老子说了言者不如知者默为何还要写下那么多字呢？

        众人再一次苦笑实际上石坚这一句偈诗念出后大家就知道石坚说什么了。

        石坚果然说道：“《西游记》中的无字经书是在下所篡佛经上本没有此事。须菩提言如我解佛所说义无有定法名阿摒多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来说法皆不可取不可说。既然如来说法听了也抓不住而且佛教真旨比道教更归于空寂为何留下那么多经书？”

        这个问题再次问得刁钻无比。

        如果用刊才石坚的自答或许能解释一二但先石坚就说了他的无字经书是杜撰的而且两个人在等于辨法圆觉也不能用石坚的说法。来回答石坚的提问。这样本来就落入下风了。

        大家就看到了圆觉头上冒出来大滴大滴的汗水来。

        石坚又问道：“在下还有第三个问题不明白。所以者何？须菩提！佛说般若波罗密即非般若波罗密。是名般若波罗密。这句话再次验证法无定法。所以才有了下一句。须菩提于意云何如来有所说法不。须菩萨白佛言。世尊如来无所说。还有一句须菩提诸微尘如来说非微尘是名微尘如来说世界非世界是名世界。说到底还是那个空无我无物才是佛道真旨。这个道理想来不但大师就是在座的各位也都明白。可是在下不懂了。即是世界非世界。是名世界。同样经义是经义。非经义是名经义。为何佛又说。佛告须菩提是经名为金网般若波罗密。以是名字汝当奉持何解？”

        既然无我无他又为什么把这部经书起了一个名字还叫须菩提与其他弟子来奉持？

        不但圆觉就是所有众人眼里都露出了迷茫。

        “还有既世界非世界是名世界。何来度？”

        什么都是空反过来空是有。有也是空也是佛教再三要求不能着相的原因。可现在不但佛祖取名字叫人奉持而一心为人们渡这本身就是一种严重的着相行为。

        大家弈了这个问题后都是你看看我我看看你不知如何回答。

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