清微派 (2 / 2)
        皇庆元年32春，京师不雨，召守清至，祷而雨逾年春不雨，祷而雨，又祷又雨两京大悦，赐号体玄妙应太和真人赐虚夷宫额曰天一真庆万寿宫置提点甲乙住持延皊元年34春，奉旨还山致祭，管领教门公事‘由于张守清在当时颇有名望，所传弟子又多，故被后世清微派北系道士尊为一代祖师，《清微神烈秘法》所列‘师派‘，在黄舜申之后，即列叶云莱、张道贵、张守清，张守一

        张守清弟子最著者有张悌、黄明佑、彭通微、单道安等

        从他们开始，清微派的传法即由元入明张悌，字信甫，号无为子浙江象山人奉亲能备孝养，早从方士学既壮，出游南粤北燕，后止武当，师张守清守清启以道要，署为首众三年而化黄明佑，字太霞，潭州今湖南长沙市人

        ‘早岁抗志烟霞，历诸名岳，礼武当太和张真人张守清，嗣清微法派，凡有祈祷，无不感应‘彭通微，‘原名宏大，号素云，河南汝阳人大德十一年307二月十五日生年十二，事刘月渊为师至正四年344游武当山，时太和张真人主紫霄宫，素云服劳执役三年，得真人授炼气栖神之旨……明洪武十四年38，始至细林山，结茅居之……

        明太祖遍求天下高人，有司以闻二十七年394秋八月返真是岁中使入山宣召，以羽化闻‘单道安，‘均州人，从南岩张真人张守清曾住南岩天一真庆宫——引者注学，精究道法，执弟子礼，勤恳弗怠……洪武初，游西华、终南诸山，仍居重阳万寿宫一日，以所授玄秘付与门人而去，弟子李素希携冠履葬于五华仙茔‘但此后传承情况缺乏记载

        明初除张守清弟子传清微法外，还有其他武当道士传清微雷法如金台人李德渊号古岩，‘自幼入陕西重阳万寿宫出家，《道德》《南华》三教经书，得其要旨壮年游武当，于紫霄宫礼高士曾仁智为师，授以清微雷法，明先天之理，知体用之源徙居元和观洪武二十三年390，湘王来谒武当，嘉其有修炼之功，赐住荆州长春观一日，谓人曰吾将返矣作颂曰‘八十余年光阴，不染不著‘黎一泉，均州人，‘幼出家于紫霄宫元末游江右诸名山，访道寻师，……

        再谒毛公坛、张公洞，得林屋洞天王无伪授以太极上道清微底法妙，仍归紫霄宫，八十余翛然蜕去‘简中阳，字钦和，武昌人‘不喜荣达，得异人授以中黄上道清微秘法洪武辛未39来武当，居紫霄之巅，辟谷坐忘，葆和养素，江右学人闻风而至，见其才器，可入道者必纳之，于是道价益增永乐丙戌40召见，问以玄帝真武升真事迹，一一奏陈，赐以祠部护身符牒还山后隐于福地峰之上，杜门守静，凝神太漠一夕，……端坐而去‘

        前述南传一系，至元末，传至赵宜真？～382宜真，号原阳子其先浚仪今河南开封人，元时徙安福今属江西早业儒，后入道初师清微派道士曾贵宽号尘外，黄舜申嫡传，嗣清微法；继师道教南宗和全真道士，得南、北派内丹之学；又师徐异，得净明忠孝之道师承多途，所传亦杂，但他对上述诸派的理论多有所阐扬如他曾据师传，再补以他书，对清微雷法、斋法，加以整理，疏解，并对其理论加以阐发，作《玉宸登斋内旨》《玉宸经法炼度内旨》等篇强调道为体，法为用，道与法皆具于我心心地诚明，就能通天感神，‘天人合德，此感彼应‘如奏章斋科，首在于存思凝神，方能感通天地，如果相反，‘但以宣科念咒、掐诀烧符、令色华音、驰心外想为务，徒以乱其神思，困其肢体，……尚何望有所感格哉‘度亡灵也如此，‘矧鬼神之于人，非可以声色相通，惟可以心诚相感若我悟，他亦悟；我迷，他亦迷其幽冥境界，亦随心念化现我心昏昧猥小，则幽冥之境亦成夜府穷乡，我心广大光明，则幽冥亦成天宫净界，我能修持正道，则鬼神感悟，亦返邪归正矣‘由于赵宜真对清微道法多所阐扬，故后世清微派南系道士奉之为一代祖师如《道法会元》卷三十二《上清龙天通明炼度大法》和卷四十六《上清神烈飞捷五雷大法》等中，皆在黄舜申之后，列熊道辉、彭汝砺、曾贵宽、赵宜真

        赵宜真所传弟子中，以刘渊然为最著刘渊然被净明道尊为第六祖传邵以正，邵以正传喻道纯、胡守法刘、邵、喻、胡诸人皆是明代有名道士刘渊然在永乐间受命任道录司左正一，仁宗朝被封为‘冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人‘，宣德初，进大真人，领天下道教事；邵以正在正统中迁道录司左正一，领京师道教事景泰间，赐号‘悟玄养素凝神冲默阐微振法通妙真人‘；喻道纯在成化十年474受封为‘体玄守道安恬养素冲虚湛默演法翊化普济真人‘，任道录司左正一，领道教事；胡守法在成化十一年受封为‘冲虚静默悟法从道凝诚衍范显教真人‘，弘治改元，授道录司左正一，掌道录司事以上诸人皆通法术但诸传中皆未注明曾受清微道法的传承故在赵宜真之后，清微派南系的传承如何，现尚难于稽考

        《东岳庙志》之‘灵济先祠神牌表‘，列有明代清微派的历代祖师，为故始祖南京朝天宫道录司右玄义禹贵黉，称为‘明朝清微派第一代‘其下有‘皇清羽化清微派第四代‘刘守谊，第五代都全皊、李全安、朱全皊，直至第十五代庞源本等据上面第四代神牌所书‘皇清‘二字推测，从四代至十五代，盖皆为清代清微派的传人但皆无事迹可考且此‘神牌表‘中称道士禹贵黉为清微派第一代和始祖，又与上述南毕道、黄舜申等不相接，或许是清微派传至明、清时所分衍的支派

        闵一得《金盖心灯》卷二《吕云隐律师传》中，又记有清微派第二十三、二十四两代传人该传云，全真龙门派第八代律师吕守璞号云隐之父吕贞九，在明末清初弃儒为道，嗣清微法，为第二十三代法师吕守璞在十七岁时，受其父传清微法，其后才拜龙门派七祖王常月为师，入龙门派

        故该传曰‘师吕守璞于清微为二十四代，于龙门为八代律师‘他下传弟子吕徵，为龙门派传人，但不知并传清微法否且此二十三、二十四之代数，又不知上承何人明中叶后，道教衰落，清微派详情也就难以考知

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