第二百三十九章 陛下所图（二） (4 / 5)
        杜浒也没有多言，他清楚，这件事的策划者就是陛下，他只会按陛下所说的办。

        但他和赵与庆真的不知道东的内心是多复杂。

        东对全真教的看重，并不完全是别人在北方的基础。因为没有外来的帮助，帝国军情司在北方的渗透，不过就是慢了点而已。

        他重视全真教的另两个原因，一是它的“新”，另一个则是当年重阳真人勇于变革的气魄。

        我们已经知道，作为中国本土宗教代表的道教，它是有缺陷的。可以说，无论是在理论上、形式上和组织上，它都没有很多外来的宗教严密。

        但作为一个新成立的教派，全真教却有了长足的改进。它一不崇尚符箓，二不从事炼丹之术，并制定了严格的清规戒律。也就是说，全真教没有太多过去道教所具有的流弊。而且从教义上来看，其倡导的，更主要是修身养性。

        至于它所说的“真性”解脱、“阳神”升天，甚至“元婴出胎”，到底是真还是假，其实都不重要，这本就是宗教所应有的东西。

        你可以说这具有欺骗性，但问题是，佛门的“轮回转世”，**的“天堂地狱”，都算得上具有很高的欺骗性。因为人死之后，谁也不知道到底如何。

        真的是比较起来，东还是觉得道家的有些理论更有胆识，他们可是敢放言：“我命由我不由天。”在东的看法中，道家的有些做法，至少宜寿延年的功效还是不能否认的。

        事实上，王重阳就说过：“今之人欲永不死而离凡世者，大愚，不达道理也。”丘处机则告诉成吉思汗：“有卫生之道，而无长生之药。”人家说的已经够直白了。

        但东也认为，眼下的全真教同样出现了问题。

        因为在立教的初期，重阳真人、包括丘处机在内的全真七子，全都身体力行的是苦修。而到了后面的弟子，在有了富丽堂皇的庙宇之后，显然已大不如前，有点更重视地位、财富的获取。

        在东的看法中，要改变这种情况，首先就要点醒他们，这就是他前面大谈朝廷和教门利益冲突、帝国规制的主要原因。其次，就是要他们有变革的勇气，所以他反复提到了禅宗。但别人是否真的能认识到，这就是他们的事了。

        东还认为，理论和形式上的不严谨，其实还不算大事，真正的问题是，整个道门之中，始终混迹有许多招摇撞骗的神棍，这里面的弊病太大，朝廷就绝不能容忍。故此，他要借全真教之手来整顿。

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