第二十九章 神州四大寺 (2 / 2)
        据慧难所说，神州历1371年，天竺高僧跋陀尊者来到周ｇｕｏ洛阳，后被当代韩王请至都城新郑，并在境ｎｅｉ嵩山少室山北麓敕建成少林寺。

        不过，为少林寺奠定后世崇高地位的僧人，却不是跋陀尊者。

        神州历1506年，释迦摩尼第二十八代徒——禅宗神僧菩提达摩来到嵩山少林寺。

        他在少林开山祖师跋陀的基础上广集信徒，开门授宗，并传法于当时的少林主持慧可禅师，留下禅学真意和武道七十二绝技，禅宗少林派至此立世。

        它比洛阳白马寺成为仙武宗门的时间更早，比茅山上清道都只晚了三年，算是第一个佛家的仙武宗门，从此奠定神州四大寺之首的佛门祖庭地位。

        “大约少林立派的两百年后，神州历1712年，天竺神僧善无畏、金刚智上师再次东渡神州，得秦王善待，于太白山敕建华严寺，传下密宗五教。”

        慧难和尚说着，忽然有些郑重地双掌合十，垂首一礼，“华严寺乃是神州密宗祖庭，本寺就与它有些关系。只是白施主非本寺弟子，贫僧碍于门规不可多言。”

        “自该如此！”白崖也不在意，换话问道，“那最后一个神州四大寺呢？”

        “最后一个神州四大寺，却是在蜀地以南的大理ｇｕｏｎｅｉ。”慧难笑道，“大约在神州历1878年，原南越大理ｇｕｏ的段氏族长经无名僧点化，皈依佛门，建立法相宗崇圣寺，大理百姓称为天龙寺。”

        “不过，天龙寺虽然立派最晚，但传教效果却是最好，大理ｇｕｏ全ｇｕｏ尊崇佛法，历代ｇｕｏ君多有暮年禅位为僧的习俗。”慧难继续说道，“若以武道而论，天龙寺也颇具特ｓｅ。历代佛门宗师层出不穷，甚至还胜于华严寺和白马寺，在神州四大寺当中可排第二。”

        “嵩山少林寺、大理天龙寺、太白华严寺、洛阳白马寺，这四家便是神州四大寺，皆为神州佛门祖庭释源。”慧难恭敬地说道，“不过，少林为禅宗，天龙为法相宗，华严为密宗，三派宗义有所区别。

        至于白马寺则有些复杂，因为它建成最早，又是第一家神州寺院，所以后续数百年东渡的西域僧人大多在此停留过，寺ｎｅｉ宗派交错，并不能归入任何一宗。

        如若不是ｎｅｉ耗太大，比少林早建成七百多年的白马寺，岂会在神州四大寺当中排名第三！”慧难无奈地摇头一笑，“只是神州四大寺虽然立派都很早，但当时的佛门传教并不顺利，在世俗当中并无太大影响力。”

        “这又是为何？”白崖有些奇怪地问道。

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