第三百一十五章 出路（续） (3 / 4)
        这就是时代的特点，天象和政治纠结在一起，神神道道的。

        现在，一旦发生日食，肯定会有人上表陈情，说粮价过低导致谷贱伤农，长此以往国将不国，故而上天示警，“还请陛下为江山社稷计”云云。

        更有甚者，会演变为对皇后和太子的攻击太阳（天子）被蚕食，不就是因为有天狗（尉迟氏余孽）作祟么？

        这不是不可能，但真要发生了，宇文温不可能当面怼回去，说“这是天文现象，狗屁的天狗食日”，只能想办法化解，找替罪羊。

        为了糊弄过去，最多厚着脸皮派人祭天，免掉几个宰执凑数，然后依旧我行我素。

        但这样的事情一旦发生总是不好，百姓很容易被别有用心之人煽动，而宇文温若让天文学正常发展，到后面就会面临一个很严重的意识形态问题

        原来天圆地方是假的，原来大地是围着太阳转，那么太阳东升西落其实是假的，天上星辰都是一个个遥远的星星组成的，所谓二十八星宿都是人们附会出来的，那么

        夜观星象、掐指一算便算得祸福凶吉恐怕也只是假的

        真的有昊天上帝么？天若只是虚无，那么哪来的天之子。

        皇帝，真的有天命在身么？

        天文学发展到后面，必然动摇皇权天授的理论基础。

        正是因为有如此后果，所以随着明清两代皇权集中，中原的天文学陷入低谷，朝廷不允许民间学者擅自学习天文，而钦天监等官方机构，其吏员渐渐都是世袭。

        天文学知识，成了父子传授的家学，再没有新鲜血液注入，不要说发展，原有的知识也在一代代的父子相传中渐渐损失。

        皇帝不希望天文学成为公学，不希望各种天象被人用来攻击朝政，索性采取**策，这样做的后果，就是天文学的发展严重滞后。

        所以，宋元时期，中原的天文学依旧位于世界前列，到了明代，朝廷就得靠色目天文学家来参与历法的修订。到了后来，甚至连历法的修订都只能靠外来的西阳传教士进行技术指导。

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