第1077章 剑魅 (3 / 5)
        魔道代妖族而兴，将妖魔列为十魔之一，也有领袖妖族的意味。不过虽有一些妖怪和魔道过从甚密，也未必会服从魔道调度。

        天魔为十魔之首，萧青玄作为天魔宗的宗主，一直想继承子魔子遗志，完成一统魔道的大业。萧青玄积极投效强大的龙族，组建飞龙卫，为龙皇效力，立下汗马功劳。

        萧青玄修为极高，平生罕逢敌手。谢无畏虽是江湖游侠，身经百战，单打独斗却不是萧青玄的对手。

        子魔子素有救世之志，他出世行道的时候，正是礼崩乐坏，诸侯兵争最激烈的时代。魔道中人虽然名声大都不怎么好，却不见得都是邪恶之辈。正邪魔道本来就是相对而言，但其中也不乏横行无忌，作恶多端之辈。

        子魔子堪称是游侠之祖，他虽无侠客之名，做的却是行侠仗义之举。韩非子说，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，太史公谓游侠这行虽不轨于正义，但言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，也有值得称道的地方。

        孔子说，‘言必信，行必果，然小人哉’。孟子说，‘言不必信，行不必果，惟义所在’。

        所以言必信，行必果，不能算最高的道德标准，侠客的所作所为，甚至不一定合乎正义。

        通常官府的律法代表正义，令行禁止，是任何人都不可触犯的。正义即公理，而侠客仗着武艺高强，不通过官府自为裁决，不管正义与否，都已触犯了律法。这也是侠客不为官府所容的原因。

        至于侠客和官府谁更能代表是非公理，倒成了次要问题。官府执掌生杀之权，利益驱使，不免有徇私枉法的地方，这就给了侠客主持正义的空间，其实官府肆无忌惮并非百姓之福，只是侠客这种力量虽为世俗百姓喜闻乐见，却没有宽裕的生存空间，难以很好的发挥作用。

        后世的侠义公案小说，倒为侠客的行事作风提供了一种范例。人物虽多属虚构，小说是社会人心的反映，侠客为官府或某种势力效力却是司空见惯的。

        看家护院、保镖虽属一种职业，也未始没有侠者的意味。墨子摩顶放踵以利天下，不取酬劳。固然精神可嘉，恐怕寻常人所乐于奉行。

        人类的肉身虽为寄宿、皮囊，一日三餐，不食则饥，人类为了肉身的安适，百般营求，**过奢固然是一种负累，安贫乐道毕竟是一种很高的精神修养，并非常人容易做到。

        在与人为善、行侠仗义的同时若能获得一点酬劳，用来安身立命，似乎也无可厚非。自古道，‘穷文富武’，习武之人大概也是深谙此中三昧的。

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