第1077章 剑魅 (2 / 5)
        于是越来越多的四灵之种能够直立语言，而这些族类相互婚媾，甚至和神族子弟匹合，渐渐蜕去了鸟兽的体貌特征，成为四灵人族。

        四灵人族又叫古人族，是后世人族的祖先。后世人族仍有不同的种系，然而多是一二圣王流传下来的。譬如中夏人族便是黄炎二帝的后裔。而黄帝是混世四猴中通臂猿猴的遗裔，炎帝则是雷神夔龙和华胥女的后代。

        老子说，‘天下皆知美之为美，斯恶已。天下皆知善之为善，斯不善已’。老子是四象天尊中的太阴之水，太元圣母得意弟子，他的议论最足以代表太元圣母的道术。可见一则善恶美丑是相对而言的，而善恶美丑观念的出现则取决于智能，动物智力低下，是以没有善恶美丑的观念，神族、四灵、龙族、人族皆是三界智能极高的种类，皆有善恶是非的观念。

        然而这些族类的是非观、善恶观皆视其立场变化而各不相同。

        神族的观念主要有两种，以太元圣母和皇天为代表，一则极端放任，无为而治，一则强制干涉，有权无责。

        四灵人族和神族渊源颇深，所持观念也未能脱出这两种，麒麟、凤凰智慧极高，号称祥瑞，皆有清名。凤凰统御天界，和平陆纷争关系较少，麒麟服膺东王公道术，东王公有让王之名，算得上洁身自好。玄武海称王，貔貅最为好战，两者和皇天法术更为接近。

        世间纷争越激烈，优胜劣汰，兼并之风盛行，四灵族类原本非常庞杂，到了龙族一统，凤凰也取代五方神鸟，成为羽族王者，两族和神族一样，血统更为纯正。

        龙族横扫**，战胜攻取，杀人如麻，尊奉的也是皇天法术。

        后世三宗六派推尊墨道，虽然只是影响之谈。但三宗六派确实是很古老的说法，后世魔道张大其势，所以有此附会，两者并没有脉络清晰的传承关系。自然时间悬隔，也不可能有清晰明了的师徒授受。

        不过世间道术大端仍不出阴阳刚柔四字。细微处虽然千差万端，举其荦荦大端，却总有些疑似之处。

        神族是盘古神王和太元圣母的遗裔，以正统自居。与之相反对的，则为魔道。魔道势力庞杂，多是神族的入魔者，各自开宗立派，本来就不相统属。

        这和后世三宗六派附会墨家一分为三不同。魔道本来就不是一人所创，而是有诸多派别，凡是和神族对抗的皆为魔道。但是三宗六派又号称魔道正宗，可以推原到墨家和截教。

        魔道确曾出现过一位神通广大的人物。一手创立魔家，人称子魔子。此人雄心万丈，单人只剑斗败当时许多魔头，将这些魔道宗派合而为一，可惜子魔子死后，后继无人，这些魔道人物本就桀骜不驯，人人以为独得子魔子真传，结果再度分裂。魔家实力最强的宗派叫作十魔，亦是后世附会的三宗六派，此外则有一妖魔，妖为血脉上的界定，魔为道术上的区分，妖族是人族的主要对手，周天五逆排在第一，不过经过天人大战，西行平妖，妖族六神、七圣皆遭遇众创，妖族势力急剧衰落，即便有白素贞这样慈心柔悯的妖族高手，也难以挽回妖族的颓运。

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