第440章 灵鹊（下） (3 / 10)
        “普通民众认为疾病产生的原因是鬼神作祟，这一时半会是纠正不过来的，细蛊致病说更不可能一蹴而就让他们接受。现如今，连吾等也只能敬鬼神而远之。”

        华夏的自然观虽然早熟，但唯物的观念毕竟是少数智者的专利，想要传播开来何其难也。作为主政者，即便心中不相信，也得做出一副敬畏的模样来，以安定人心，何况无恤从后世嫁接来的一些理念太过前了。”得病的原因足足有百门之多，主要是寒暑失调和劳苦过度，敬鬼神只能闭其一门。并不能完全防止疾病的侵入。“扁鹊表示理解，他无奈地摇了摇头：”换成小君子的这种说法后，民众们果然更容易接受些。“”然，授人以鱼不如授人以渔。这些就是夫子以后游历行走时需要传播的东西了，只有越来越多的民众学会防疫，有了治愈疾病的信心，才能救治更多的人，乃至于救治这个季世。还望夫子及众师兄弟勉之。“”这是自然。“

        时已近傍晚，寒风中，一轮红曰西沉，天空晚霞灿烂。

        虽然要面临的困难何其多也，但扁鹊只觉得前路一片坦荡。

        因为今天的意义还不仅是腊祭日，也是名为“灵鹊”的组织在秦邑宣告成立的日子！

        ……

        后世载，鲁侯宋十年冬，齐国大军与晋国赵氏-西鲁联军共五多万人激战于大野泽西岸的雪原上，士兵伤亡惨重。医家之祖扁鹊途经此地，为惨象所震惊。当即决定将个人的事业放置一边，投入战场救护。

        随后扁鹊还救治了疫病流行的西鲁，遏制伤寒造成更大的伤亡，此事之后，他又在秦邑撰写了《伤寒杂病论》一书，传播防疫和救治之法。

        他在全书的末尾中提出两项重要建议：一是”医扁鹊“及其弟子将广召天下能救死扶伤的医者，共同行走各国，传播防疫之术，救治战争伤员和各邑饱受疫病之苦的民众。其二是请求诸夏的盟主晋国，乃至于周天子能加以重视。重拾”同恤灾危，备救凶患“的职责，再颁布一份策书给予扁鹊及其弟子，保证其中立的地位。

        他的建议。得到晋国次卿赵鞅和鲁国小司寇赵无恤的赞赏和支持，并决定提供劳役、医药、辎车和在晋、鲁的无条件保护等。

        于是腊祭当日，以医扁鹊和他的几位弟子为，几名赵氏疾医加入，宣告成立名为“灵鹊”的跨国界医疗组织。

        “灵鹊”者，取的还是灵鹊兆喜之意。扁鹊希望这一组织能成为救治季世的良方。而”扁鹊“也成为历代领的名号。

        “灵鹊“依靠卿大夫们的资助维持开支，号召士人和列国食医，疾医，疡医乃至于兽医加入。同时向神农立誓，加入“灵鹊”后，将不归属任何邦国，不介入任何争端。

        其口号是“同恤灾危，备救凶患”，从事赵无恤提出的“人道主义救援””

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