第二十九章 九州结界立，大禹功成身退 (3 / 5)
        九黎部落中多有人巫混血儿，实力高强，其中犹有不少人与修士有大仇，再加上被修士称之为魔，两者之间仇恨越结越深。夏禹现这个情况后，欣喜异常，终于找到一股势力了，最终能否摆脱两教控制，就要看自己的操作了。

        夏禹也不负五帝威名，帝王之术操用的精深，阐截二教弟子虽在朝为官，但多是些信道之徒，于民生管理上并不怎么精通，平日里争权夺利，却也是为了各自大教道统而争，加之多是平时闭门潜修之人，被大禹耍的团团转。

        但凡阐教有要求的，夏禹皆是应允，阐教中人本就自傲，因此更显的高傲了，截教中人来求，大禹却要推委一番，终是言语间述苦，道是阐教中人施压，自己敢怒不敢言，截教中人多草莽，重道义，讲义气，自是更加仇恨阐教，双方便因此争夺的更加凶猛，时常会惹出一番祸事来，然后夏禹才出面，装作一幅悲天悯人的样子，很是痛心斥责二教闯祸之人，然后独自收敛残局，叫人看得惭愧不已，再不好插手其中之事。

        如此，不过几年，便叫阐截二教辛苦打造的势力给弄没了，最终两教弟子有那聪明之人番然醒悟过来之时，却再不是夏禹对手，终究夏禹为人皇，地位不是他们这等散修炼气之人可比的，这不是靠修为就能弥补的，夏禹就一凡人之身，谁都杀的，但夏禹是人皇之身，有真龙之气万民信仰之力护体，谁都碰不得，否则因果之深足叫任何修士魂飞魄散，真灵不存。无奈，众人只得打落牙齿和血吞，郁闷的回山。

        夏禹得了势，怕两教弟子反扑，自然在朝中极力打压两教余孽，在民间中也是打压，又重用九黎部落中人，用巫师代替修士掌控宗教，直叫阐截二教辛苦百年的基业全给毁了，一棒打回解放前，现在传个道也要小心翼翼的，免得被人现，到时候安个什么罪名，便是修士也不好动手，免得到时候被夏禹整个名气臭不可闻，普通人族自是相信政府的，到时候莫说自己，连教派名声也被整臭了。

        而后大禹感念蓬莱一脉做出的巨大贡献，于是在人族之中大力宣传圣父逍遥，亲自为蓬莱一脉立碑建庙，这是人族中第一个由人皇，也是由全体人族共同努力、诚心诚意所建立起来的庙宇，当它建成之后，洪荒上风云变色，祥光遍布东海蓬莱之上久久不息，逍遥一脉的气运猛涨，瞧得许多大神通者都红了眼，尤其是三清，没想到忙到最后全都给逍遥一个人给吞了，一时嫉恨不已！

        夏禹忙完这些之后，将心力转向人族百姓的生活上。

        夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，展农耕，鼓励人民从事劳动。

        至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅从之前大水的阴影中走了出来，而且他们还迅打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了了史无前例的辉煌时期！

        夏禹是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了「國家」這一新型的社會政治形態。帝夏禹王完成了國家的建立，用階級社會代替原始社會，以文明時代社會代替野蠻時代社會，推動中國皇室歷史沿革發展。

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        时间如梭，当夏禹晚年之时久久不能证得人皇之道，这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大过当年的人皇轩辕，可是偏偏没能证道，这其中好像少了点什么。

        经过了一番思索之后，禹终于明白自己少做了何事，当年老师曾赐他一不知何用的鼎状宝物，想来是用来镇压人族气运，自己之所以还未**就是还未炼制出一件可镇压气运之灵宝。于是夏禹将逍遥所赐的鼎分为九个，立于人族驻地广场之上，命所有人族百姓皆要将自身精血放出流入九鼎中，九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。

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