第二十一章 制符 (2 / 3)
        滕文岳精神一振，心道时机已到，立刻收回元气，停止那引火之阵运行，掐动法诀，让那鼎盖漂浮起来，再以法术控制着漂浮在半空之中的丹鼎，让丹鼎慢慢倾斜，一股似水流般灰白色的汁液从丹鼎内流淌而出。

        不待汁液落地，滕文岳放出神识，精准地把握着数量，一连向那滴落的汁液打出三十余道凝结术。只见淡淡的灵光闪动，从丹鼎流淌出来的汁液竟然在片刻之间，分成了三十余份，在凝结术的法力之下，迅速凝滞扩散，眨眼之间凝结成三十余张类似于娟纸一样的纸片，慢慢悠悠地飘落在地。

        滕文岳展身而起，将散落的纸片收拢起来，拿出一张细细查看。

        只见这张纸片大约两寸见方，厚度也就是一张娟纸一样，灰白色的纸面之上没有一丝杂质，内里隐隐发散出轻微的灵气，拿在手上，竟还有烫手之感。

        其余纸片也尽是如此，只是在灵气上微微有所差别，或稍强一些，或微弱一些，并没有太大的差异。

        滕文岳满心欢喜，以这些符纸的外观尺寸和内在所蕴灵气判断，制作符箓的第一步，“炼纸”这一道槛算是还算完美地迈过去了。

        所谓符箓之术，乃是以内蕴天地精华的灵物为材，炼制成有形的符纸符砂，相互契合而成，驱动之下能引发天地之力的道法，而符纸乃是符砂乃至符箓之力的承载体，内蕴天地灵性，可以承载符砂之力，相互契合而引动天地之力。没有符纸，根本就谈不上制作符箓。

        炼制符纸的过程在修道界即被称之为“炼纸”，乃是制作符箓的第一个步骤，也是一个非常重要的环节，符纸效果如何，直接影响到最终符箓能否成功制作以及威力大小。

        单就“炼纸”这个环节而言，整个过程不算太难，但前提是必须精确把握各种配料的分量以及入鼎烧制的顺序，任何一种材料的分量或入鼎顺序稍微有所差异，便会直接影响到符纸的灵效，甚至成为完全失效。

        所以说，如果在没有符诀的前提下，一个修道者如果想自己摸索着炼制符箓，或者一个制符师想要创造一种全新的符箓，那就是一件几乎不大可能的事情，单是炼纸这一环节便通不过。

        滕文岳根本没有这方面的烦恼，他现在有着百余种符箓的符诀，只那极品符箓的符诀就有二十余种，而且还都是仙界顶级的符诀，又身怀仙界顶级制符秘术，只要按方炼制，就不会有太大的差错。况且这“狂雷符”只是其中所需所需材料最少的一种，比起那些中级或高级符箓，动辄需要几十余种甚至百余种材料，更甚的是极品符箓最多达千余种配料而言，端真是再简单容易不过的事情。

        滕文岳虽是最为低劣的金木水火土五行灵根之体，但灵根只是一个修道者修行本身的基础，对于修习符箓之术而言，实在是关系不大，因此按方而行，倒也没出什么差错，颇为顺利地将制作狂雷符所需的符纸成功炼制而成。

        滕文岳心情愉悦地将这新鲜出炉还有余热的三十余张符纸拿在手上，细细感觉一番，就灵效而言，虽然与符诀所要求的效果还有一定的差距，但滕文岳已经很满意了。

        毕竟这只是他平生第一次制作符箓，第一次炼纸，能有如今这种效果，已经是相当不错了。何况比起现世修道界常见的狂雷符符纸，今次滕文岳炼制的这三十余张符纸，灵效超出不止一筹。

        能有如此结果另外一个很重要的原因还在于鳌风前世独创的一个炼纸秘术，就是丹鼎炼符之术，以丹鼎来炼纸或制砂，所得符纸或符砂的灵效一般要超出以符鼎炼制而成符纸或符砂半数之多。

        一般而言，因为修道六法门，个个深奥繁杂，除了个别天纵之才外，很少有修道者能够兼修丹道符术，故而在各自修炼的道法领域内，各有各的专用法宝工具，互相之间很少通用。制符师制符时用的是专门制符的符鼎，几乎没有制符师以丹鼎来制符。

        但鳌风却不同，他能以万余年时间飞升成仙，其天资绝非普通修道者所能比拟。

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