第229章老聃降临，孔子成贤 (6 / 9)
        人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

        顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？

        津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣”

        大讲无为而治之道，要孔子放弃其思想。

        稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘言道：“汝何不学水之大德欤？”

        孔丘新奇，问道：“水有何德？”

        抚摸三尺白须，指着黄河言道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

        天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。

        因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

        孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

        老子点头赞同道：“汝可教也汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。

        水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;

        空处湛静，深不可测。善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;

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