第229章老聃降临，孔子成贤 (5 / 9)
        老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。

        当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。

        为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

        却是暗藏险恶用心，劝孔子莫要好高骛远，还须脚踏实地，摒弃自以为是的才干和过分扬志的情态。

        孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心”

        老聃何等人，一眼就看出孔子根本就是口是心非，不以为然，也就没有多说。

        行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。

        孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

        闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？

        生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱;

        不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。

        功名存於心，则焦虑之情生;利欲留於心，则烦恼之情增。”

        孔丘闻言，忙解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”

        老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？

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