第一百五十二章:论元神施法 (3 / 6)
        因这“先天元神”乃是人的本我意识，可以说是人的本质，所以施展法术时，观察到的也是法术的本质，也就是形成法术的天地规则。

        既然能看到形成法术的规则纹理，自然能将这法术的天地规则刻画在符纸之上来使用。

        这画符，说白了也是将天地规则刻画在符纸上，来达到另类的施法。

        所以说，这“先天元神”乃是让你直接明白了法术的原理，既然明白了法术原理，自然能在法术中里加入一些其它的东西。

        就像杨逸之前将“嫁梦”“魇祷”“布雾”三道法术配合炼气士六气来施法一样。

        而刚刚的施法与之前跟槐木斗法时的配合施法又有不同，跟槐木斗法所用，乃是法术融合。

        而刚刚的施法，乃是直接将法术规则加入进去，二者有本质的不同。

        而这“后天思虑神”乃是因天地万物影响而产生的，看见的乃是事物的表象，而不是本质。

        所以“后天思虑神”施展法术，只是让你学会了这个法术的使用，而不懂法术的原理，你只能用，而不能改变它。

        这便是“先天元神”与“后天思虑神”施法的不同，前者是明白了法术原理，后者却是只能使用法术。

        此二者施法，一个在天，一个在地，却是有本质的不同！

        ……

        杨逸想到了解决山下村民们进山的办法后，眉头舒展，便笑着对清风道长说道。

        “师兄放心，我已有办法解决此事，不会断了山下村民生计的！”

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