第八十六章 技术与发展 (3 / 4)
        【而看不到苹果树的人，根本不知道苹果的产生过程，甚至不在乎过程，只要有苹果就行了，一旦有人种下苹果，后面等待接过苹果的人就会走开】

        【他们不会想象你能用苹果种出一个苹果树，还能源源不断的长果子。】

        李健城听了灰烬意志的说法，明白了技术的传导难处，在加上前面，技术明明是提供给人便利的，反而让部分人无法生存而抵制技术发展。

        人为抵制这点李健城曾经学到过，对国家来说，一个制度治理的是无数人，是为了让他们生存下去。

        若因为技术人为的导致部分人生存不下去，从而禁止技术的发展也就顺理成章了。

        人治之下保障的是你在一个社会环境的生存，而不是人类的进步，因而抵制技术自由发展也就有了前提，抵制了也就不用面对技术进步带来的人类社会矛盾，也是因此技术在大曌也归类为奇淫巧技。

        大曌承接了华夏古文明，古华夏对技术的抵制还有一个很重要的原因，那就是老子之后，后世道教认为，人道的发展，是和技术手段无关的。

        道教是有依据的，最深刻的原因就是，技术是在排斥人的，技术发展的本质是将一个个人从技术手段上开除，然后独立的完成一个工作，得到最高效的结果。

        因而这种理论被认为是不可能带来人道上的大治，这点在未来也得到了验证。

        在即使是二十一世纪的未来，该穷的地方还是穷，某些因为技术差被欺负的事情每天都在发生，技术可能让人生活得更舒适了，但让整体人类升华得更高尚，更道德了吗？

        道德经就将这个事实说得很清楚，老子认为，在技术上最厉害的就是天道，然‘天地不仁以万物为刍狗’。

        人类的技术是不可能比天地伟力更大的，天地这般厉害了尚且如此，你在看看掌握高超技术的人类？

        在用点神仙的观念直白理解，比如用法术变一个面包，这种法术所有人都会了，那么面点师，麦粉种植，等等这一条产业上的人就没有必要存在了。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》