第三十四章 释迦佛天上讲佛法 隐道人出手指迷津
  话说释迦牟尼佛此时正在天上宣讲佛法。时桥陈那五比丘，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我在鹿苑，及于鸡园，观见如来最初成道。于佛音声，悟明四谛。佛问比丘，我初称解，如来印我，名阿若多。妙音密圆，我于音声，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，音声为上。

  优婆尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离。悟诸色性，以从不净，白骨微尘，归于虚空。空色二无，成无学道，如来印我，名尼沙陀。尘色既尽，妙色密圆，我从色相，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，色因为上。

  香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我闻如来，教我谛观诸有为相。我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从。由是意销，发明无漏，如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆，我从香严得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。

  药王、药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知，苦酢咸淡甘辛等味，并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名，今于会中为法王子，因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。

  跋陀婆罗，并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我等先于威音王佛，闻法出家。于浴僧时，随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然，得无所有。宿习无忘，乃至今时从佛出家，令得无学，彼佛名我跋陀婆罗。妙触宣明，成佛子住。佛问圆通，如我所证，触因为上。

  摩诃迦叶，及紫金光比丘尼等，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我于往劫，于此界中，有佛出世，名日月灯，我得亲近，闻法修学。佛灭度后，供养舍利，然灯续明，以紫金光涂佛形像。自尔以来，生生世世，身常圆满，紫金光聚，此紫金光比丘尼等，即我眷属，同时发心。我观世间六尘变坏，唯以空寂，修于灭尽，身心乃能度百千劫，犹如弹指。我以空法，成阿罗汉。世尊说我，头陀为最，妙法开明，销灭诸漏。佛问圆通，如我所证，法因为上。

  阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。世尊示我，乐见照明金刚三眛。我不因眼，观见十方，精真洞然，如观掌果，如来印我，成阿罗汉。佛问圆通，如我所证，旋见循无，斯为第一。

  又有固利盘特加、桥梵波提、须菩提、舍利佛、普贤菩萨、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、优婆离、大目健连、乌驺瑟摩、持地菩萨、月光童子、琉璃光法王子、大势至法王子、弥勒菩萨、**菩萨接连进说。正在这时，释迦摩尼佛法座震动，佛用法眼观看，说道：“下界有梁公一鸣，此时正受危难。此人一心向佛，与我有缘，诗曰：‘岂曰无衣，与子同袍。’陌生路人尚且不能置之不理，又况我佛门中人，岂可袖手旁观乎！”释加牟尼佛接着瞅了瞅弥勒菩萨说道：“此人将来将与孙茹水同时登仙，入我佛界，届时当入你之兜率天宫，听尔说法。今日汝可派人一救。”

  弥勒菩萨领命而去。弥勒菩萨入兜率天宫吩咐自己的贴身侍卫隐道人下界除妖。单说隐道人乘五彩云降落梁一鸣精舍。此时孙茹水正要举剑朝梁一鸣砍去。这时隐道人将手一挥，宝剑入鞘，孙茹水诶呀一声倒在床上。此时梁一鸣睁眼一瞧，一看是隐道人，又精又喜。梁一鸣走到孙茹水面前，大声呼喊，好一阵孙茹水才清醒过来。这时再找隐道人，已不见踪影。

  单说安禄山处正在做法的妖僧连吐好几口鲜血，一命呜呼。



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