３１２荆棘岭相试 (2 / 2)
        拂云叟就说了：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。”大觉者既为佛，佛乃是金仙，而真仙乃是道门之人，这大觉真仙，分明是道学为体，佛学为用。

        唐三藏本就不是修行者，又是自小出家的和尚，哪里知道这些，乃问其不同。拂云叟却笑问，道在中国，怎么反求证西方，更何况唐和尚一直修习的就是小乘佛法，实在不行也可以学弥勒佛一般，怎么全然舍弃了原本的功夫，找什么大乘佛法。

        三藏法师闻言叩头拜谢，简直可以引为知己，你道他为何来取经，难道只是因为自己非常向往么？非也，老和尚曾对国内徒弟讲过，大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。这叫不得已，不得不去，不得不明知不可为而为。

        这其实不是佛学的教化，而是儒学的教化，高尚这东西，说起来容易，其实做起来都不乐意，不乐意还做，这才显得难能可贵。这就好像老和尚一路向西，并非是胆子大，有多少勇气，而是非常怕，怕还要如此做，这才是真正的难能可贵。

        十八公见此，赶紧用手搀扶住，孤直公也赶忙将老和尚的身子扯起，凌空子打个哈哈道：“拂云之言，分明漏泄。圣僧请起，不可尽信。我等趁此月明，原不为讲论修持，且自吟哦逍遥，放荡襟怀也。”

        拂云叟之言不对么，对，可世间之事就是如此，明明是对的，是有道理的，可就是没多少人听。四人都认为老和尚是菩提转世，乃是“师傅”，徒弟能指责师傅的错误么？更何况现在的唐僧乃是佛门中人，疏不间亲，这般诽谤佛法，不是自找麻烦么。

        拂云叟见他三人如此，也明白自己则大实话说得不是时候，于是笑指石屋道：“若要吟哦，且入小庵一茶，何如？”

        老和尚有什么办法，只得欠身行礼，向石屋前去，原来此是“木仙庵”。几人同入叙坐，却又有那赤身鬼使，捧一盘茯苓膏，将五盏香汤奉上。四老请唐僧先吃，三藏法师本就是虚与委蛇，惊疑不定，哪里敢吃。

        那四个老者只得一齐享用，让他看了，者才吃了两块，各饮香汤。

        这般试探的没试探出个所以然来，那边三藏法师也因不知这是何处，周遭究竟何人，无奈叹息。可·留心偷看之下，却只见那里玲珑光彩，如月下一般，见此情境，心下茫然，于是忍不住念了一句道：“禅心似月迥无尘。”

        这话忒有意思了，颇有一股菩提本无树的感觉。可此情此景，怕不是让自己强行静下心来。

        唐僧本就是怕，可这四老的目的还没有达成，那劲节老不愧是带头大哥，立马就接上：“诗兴如天青更新。”说实话，这十八公确实是个高手，立马就把这话题给转移了过来。后面三个也给面子，干脆就接了下去。

        唐三藏哪里知道他还有这口，心中慌乱，又更添了悚惧，赶忙拍马屁道：“弟子一时失口，胡谈几字，诚所谓班门弄斧。适闻列仙之言，清新飘逸，真诗翁也。”

        他却不料，几人顺口就让他结句，一番推脱不得，结了句子诗又起，如此再三，兴致来了，倒也让老和尚不再感到害怕了，反而跟着吟起诗来……

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