２３１车迟疑云 (1 / 2)
        这才知道了，二十年前，乃是僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，其实都没什么法力，都不能济事。但是那三位师父一到，立马唤雨呼风，拔济万民。

        他师傅恰好不是和尚，乃是道士，岂非道士有法？非也，那国王乃是借机尔。想那和尚太多，不纳税服，不服徭役，车迟国虽大，民却不多，养得你许多？再加上这国王刚登基不久，本就不稳当，新来的道士等于直接稳定了自家的地位，岂能不赏。

        功高莫过于从龙，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙就这么直接被国王当作是稳定社稷之福，给优待了下来。

        说来也是，和尚也求雨，道士也求雨，都没求下来，凭什么和尚有罪，道士却反而升了级。不仅仅是因为新来的师傅是道士，若如此，道士和尚，全发配给人做工不也应当。相反，还因为这些和尚，正是车迟国不稳的症结所在。

        那和尚们不但人数多，还时不时对朝政有所诽谤，仗着先期曾对车迟国建立有功，他家太祖甚至敕建了智渊寺以表彰，对这新进的国王颇有言语。如此外来了道士，怎能不乘着你虚弱之时杀上一刀，稳定国内局势。

        这才说只了那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙做活。

        说实话，这三个所谓“大仙”却真比和尚们会做人得多，想这求雨之力，从龙之功，稳定国内局势二十年，至今也才七八百道士。这人家还不争权，不主动彰显神迹什么的，甚至连朝廷的门儿都很少进去，反为他君主祈福炼丹。

        这样的国师，怎能不让国王高兴呢。但却有一样，二十年的根深蒂固，渐渐让他神权坐大，对于国王手上的皇权，产生了那么一点儿不好的影响。这却让那国王难以决断起来，谁都知道神权越是年深久远，越是蛊惑人心，但短痛也是痛，更何况人家三位“大仙”甚是明理。

        不管那国王舍得舍不得，这厢孙猴子闻得此言，才扯住道士滴泪道：“我说我无缘，真个无缘，不得见老师父尊面！”原来，就这一瞬间的事情，那猴头竟然卖弄起了自己的精明，就要找机会多得些消息。

        说来也是，就这情报上面，那猴子也不知吃了多少亏。更何况这一年走下来，猪八戒和沙和尚反而更加讨厌那孙猴子了，言语不实，大话连篇，偏偏脸皮还厚，处处需要彰显。

        这种情形下，那孙猴子越发把个后勤控制得紧，心中自个儿也晓得，二师弟三师弟指不定帮不了什么忙，又怎么能不上心费力呢。

        那道士才一问，孙猴子就抹眼道：“我贫道在方上云游，一则是为性命，二则也为寻亲。”

        道士再问亲何来，他猴头就谎称一个和尚的叔父来，这才让那道士发起了善心来：“这般却是容易。我两个且坐下，即烦你去沙滩上替我一查，只点头目有五百名数目便罢，看内中那个是你令叔。果若有呀，我们看道中情分，放他去了，却与你进城好么？”

        说实话，这却让人看出了道士的好处来，对于犯囚虽狠，可对于旁人，却还是有善心的。再比较比较宝林寺的和尚，对于同门尚且没有同情心，难怪非得发配到城外四十里地去。

        和尚真有如此糟糕么？其实可想而知，当和尚的条件确实很低，毕竟有教无类，这就注定了和尚们的整体素质一定是及不上遴选而上的道士的。

        你看他两个倒是哪里知道，这猴子乃是催命的阎王。再看那猴头果然别了道士，敲着渔鼓，径往沙滩之上寻亲来。众僧们听说他来认亲，就把他圈子阵围将上来，那一个个的，出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。

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