１４９隐秘疑论 (2 / 2)
        茶不再重要，可是金蝉子却因为坚定了“轻慢”大乘佛法的心，被贬投生。

        这个事情和敬茶之事刚好相反，金蝉子不在意，可镇元子却在意起来，连累他人，道心不稳。如此，那就要变着方法道歉，可十世为人，唐和尚哪里知道这些，更何况，人参果虽然无大用，毕竟是稀罕之物。最重要的是，人参果树一般的稀罕物，镇元子也想要一件。

        是以，三月三镇元子远足之时，清风明月才问道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”

        那镇元大仙这才给出了一个怪论：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”所以就要人参果结交？

        其实那人参果有数，开园才吃得两个，而手下徒弟又尽皆不是万年前的人，你说那清风明月还有四十六个徒弟的长寿，到底死如何来的呢？开园留果，不是明显留着有用的么。

        万年只结三十个人参果，那只能证明这树是可控的。至于闻一闻活三百六，正好解释五庄观内散仙的长寿。至于吃一个，整合五庄观活了四万七千年的，那就只有镇元子一个啊。

        四万七千年，开天之时没有人参果，开天之后七千年才有得三十个，那镇元子这年岁就有了很大的讲究了，至少有七千年是自个儿活下来的，而且还越活越滋润。

        其实这些消息，都只是外界可以知道的消息，五庄观土地也是尽信的。可论及这开天以来就存在的一方水土，哪里有人会比自开天以来就存在的人了解得更多呢。

        其实这人参果树，正是那镇元子的渡劫根本，成道之基。天地每一量劫死一次生一次，镇元子每一量劫死一次生一次，而这人参果树，也是每一量劫死一次生一次。

        是以，那人参果树并非开天之时存在，而是在开天之前就存在，所以这万年一次结果不断。至于为什么是三十个，乃是因为这镇元子渡过量劫所需的能量越来越少。也就是说，每一万年结三十个人参果，镇元子也能轻松渡过量劫，渡量劫，镇元子是留有余力的。

        而随着镇元子实力的提高，下一量劫那果子就是每一万年三十一个，上一量劫的人参果正是每一万年二十九个。这一来镇元子不灭，人生果树不灭，人生果树不灭，镇元子也不朽起来。

        这也就难怪，清风明月所说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”确实，若不是大罗仙人，不总是要参加熟悉的人的葬礼么。

        可这人，越是有本事，那他所追求的东西，常人就越是看不懂。譬如那孙猴子追求长生，可哪一个凡夫俗子不求长生的呢，蝼蚁又怎么会得知圣人的想法。

        而这镇元子，恰巧对于金蝉子的想法和对于那孙猴子的想法是一样的。确实也是，这两人都是应劫之人，身负气运，乃是现阶段投资的最好对象。可镇元子的投资，却不一样……

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