１４９隐秘疑论 (1 / 2)
        原来，那唐和尚拈香注炉，礼拜三匝，却之拜得“天地”二字。于是问道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”

        唉，不知者勿怪，大罗神仙们，你说该拜谁呢？上帝不是全能的，可是连上帝都解决不了的事情，该找谁呢？

        那镇元子拜天地，只是因为自己一直生活在天地之间，不因贫而欺之，也不因贵而媚之。镇元子解决不了的事情，哪怕是太上老君，也难以解决，根本毋须要拜。而这有所惧悔，乃是因为需要教人，天地无情，却需敬畏。

        别人也就罢了，那孙猴子知道什么蛟敬畏么，只是无知，无知则自然无畏。是以，清风明月一阵儿回答，却引得那猴头发笑，直道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”你说自家知道自家吹牛还不懂得收敛，却偏生觉得人家也是在吹牛。

        及至问及人家师傅，那童子回道：“家师元始天尊降简上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”

        可那孙猴子闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”

        这一呵斥，那是又羞又怒，想那弥罗宫，哪怕是天之骄子，太乙天仙，“大学生”都要看够不够资格进去。而偏偏这孙猴子，却是连个“大学生”的资格都没有，等级差距太大，已然让孙猴子没法儿在心理上过得去。想他一个小学生那是连“中学生”都看不起的，偏生还得让人家也看不起。

        唐三藏见那猴子又来了，也怕那泼猴发怒，又恐怕那童子回言，斗起祸来，谨严厉色道：“悟空，且休争竞，我们既进来就出去，显得没了方情。常言道，鹭鸶不吃鹭鸶肉。他师既是不在，搅扰他做甚？你去山门前放马，沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米粮，借他锅灶，做顿饭吃，待临行，送他几文柴钱便罢了。各依执事，让我在此歇息歇息，饭毕就行。”

        那猴儿精自然察言观色，怕那紧箍咒，三人各依执事。

        就这么一说，那两个童子乃是没怎么进入人世的，立马给那唐和尚发了两张好人卡，立马转变了原来的态度，立马觉得自家师傅果然有先见之明。

        诶，原来那镇元子不止是安排了人，还安排了事儿。

        原来，五百年前，当金蝉子还是金蝉子的时候，虽然是大乘佛法起步，但是周围的“老师们”却都是小乘佛法的修习成功者。再这样的环境下成长，很难说金蝉子到底修得几分大乘佛法。而当日，如来天庭归来，开了一次盂兰盆会。

        这一次会上，金蝉子是迷茫的，而作为一个“老好人”，其实也是想为大罗仙群体添砖加瓦，不意之间指点了金蝉子几句。说道对有道之人的指点，那镇元子自然是难能为情，毕竟你不能让人家毁了自己道行吧。可是对于当时金蝉子这种找不到自己道路的人……

        镇元子给出的东西不多，那就是世上本没有路，第一个走的，总要踩出自己的路。

        这在金蝉子看来，大乘佛法重要么，小乘佛法重要么，重要的是成仙了道，渡劫飞升。镇元子这“老家伙”的言语自然是道法自然，但是层次却太高。不过对于金蝉子来讲，不亚于“破格提拔”，享了别人知遇之恩。

        如此一来，金蝉子作为如来的二弟子，却对于大乘佛法不甚重视，岂非轻慢。但是对于镇元子，那就是一言之师，可当老师的不在意，“徒弟”却饱含着深情厚谊。也就是这么一杯茶，金蝉子乃是怀着“拜师茶”的敬意，镇元子虽看了眼色却在大庭广众之下不好拒绝。

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