１３３乌巢传经 (2 / 2)
        于是面无表情，却又指定那孙猴子，不屑的问道：“此位是谁？”真不认识？

        非也，不是不能，而是不想，嫌弃得紧。要说和猕猴王关系最好的人，除却蛟魔王，就数这禺狨王了。既如此，孙猴子能在你这讨得什么好脸色么。更何况，这家伙完全就是个官迷，一再背盟，既举反旗，却又自享招安，背叛了七大圣之义。

        一个曾经与众结义却又上天争官，划地称王却又坐地反叛的人，反复无常之辈，自然不受知情人的待见。可问题是，那猴子懂不得许多礼义廉耻，那是拿着坐牢当炫耀的人，这反复无常，好高骛远，只喜欢坐大名声，哪怕遗臭万年也只会得意洋洋。

        于是孙猴子打趣儿，笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”说实话，这变化那蛟魔王都差点儿没认出来，至于孙猴子，他认识的人，只有比他行的人，和能利用的人。

        禅师冷冷答道：“因少识耳。”转过身去，不去理会那猴子，反是看着唐和尚。

        三藏法师只得自己介绍道：“他是我的大徒弟孙悟空。”

        但是那禅师却对着唐长老陪笑道：“欠礼，欠礼。”这就很明显了吧，就是不待见你大徒弟。

        三藏好尴尬，只得再拜，请问西天大雷音寺还在哪里。人家不待见，那就只有早点走呗。

        那乌巢禅师只是对孙猴子不爽利，却对三藏很是看好，连道：“远哩！远哩！只是路多虎豹难行。路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。”于是面授《多心经》一卷。《多心经》者，也就是《心经》，历史上乃是玄奘自己翻译过的，这个是大乘佛法第一经典和核心的总纲。

        什么意思，也就是说，这是如来一脉的修炼总纲，开篇教义。诚乃修真之总经，作佛之会门，而唐僧学习这个，就是提高“职称”的不二法门。

        唐僧取经，唐僧取经，取的是什么经，就是大乘佛法经藏。而这《般若波罗蜜多心经》正是大乘佛法经藏的目录和前言，也就是说，三藏法师还没到西天，西进就已然取了一部了。

        可这乌巢禅师，为什么就不干脆把大乘佛经全部传了，西天别去了不好么。

        非不愿，实不能也。这乌巢禅师者，乃是猴子禅师，其佛学传承，出自观音。观音的佛学传承，却是小乘得道，再转学的大乘。也就是说，观音的小乘佛学很高，大乘佛学嘛，现在却不是很优秀。

        这样一来，那猴子禅师学到的东西，其实是以小乘佛学为主，是以独个儿居住。而大乘佛学呢，根本就没有学完。可这家伙天赋异禀，百无留恋，一心学佛，却领悟了另一脉。只不过现在这新出现的佛学一脉，很是弱小，教义还未补全，是以，乌巢禅师才有入世劝学的行为。

        这禅师劝学未果，倒也开脱，知道那三藏法师取的是“西经”，不是自家的密宗经卷，是以以大乘佛学《心经》相传，却非以自己的佛学相授。

        乌巢禅师本就不愿多留，传了经文，踏云光，就要上乌巢而去，却被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。

        于是禅师只得笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”

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