１１６离心离德 (1 / 2)
        如此，那唐三藏却拖着后腿道：“若要去请菩萨，几时才得回来？我贫僧饥寒怎忍！”

        这是什么，这就是拆台啊。当时那唐僧失马，正在伤怀，那孙猴子就曾哏哏的吆喝，难以息怒。既然你给我脸色，那我凭什么让你好过呢！

        这才出大唐的取经团队，方遇上困难，还完不成第一项任务，立马就面临着人心离散，若是一个处理不好，霎时间怕就是分崩离析之局。

        这也难怪，那如来的大乘佛教，从上至下，不都是只考虑自己，难以顾及他人的么。唐和尚倒也罢了，以人的身份，怎么去顾及仙的能力呢；但是那孙猴子，明明有仙人的能力，却偏偏傲性负气，那个顾得你为人的上限。

        问题是，现在怎么办呢？

        要不怎么会有下基层这样的说法呢，正是因为处于第一线，才知道这事件的实际情况。正处于这种僵持之下，眼看团建就要搞不成，说不了，只听得暗空中有金头揭谛叫道：“大圣，你不须动身，小神去请菩萨来也。”

        这才是救人危难及时雨，普度众生请观音。那孙猴子乃是大喜，刹那间简直是急不可耐，连忙道声：“有累，有累！快行，快行！”这台阶来得如此爽利，那猴子却连个感谢都没有。

        说实话，这也就是那猴子囧得一比，大话吹破了天，却收不回来，第一次出任务，就把自己嘴上的本事和身上的本事给暴露了个干净。好在那五方揭谛，本就是佛门献给天庭差使的人，完全可以说是天庭的编制，还领着佛门的工资。

        这样儿的人，两头跑着，公事私事处着，对于人心有着一定的把控，，金头揭谛才能在这一团乱麻当中抽丝剥茧，找到解决问题的方法。而一线员工和一线领导闹矛盾，最好的方法就是找领导。

        那金头揭谛一阵风去，如此这般对观音一讲，瞬间这当领导的就已然明白了事情的原委。这怎么说那观音不乐意把差事给那孙猴子呢，要是能找到个听话的，懂事儿的，那这紧箍不也省下了么。

        话虽如此，但是事情却已然到了这一步，那观音还不得不来。其实若单单是为了之鹰愁涧的玉龙，以这家伙的身份和实力，观音完全就不需要亲来，只要派那木叉或者是某个代表来走上这一趟，那玉龙立马归服。可惜那只是表面问题，内部矛盾不压一压，这团队怕是难以上路。

        眼见观音到了，却见那孙猴子急纵云跳到空中，对她大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”这正是无理也要仗势吼三分，份属那孙猴子的小聪明，想要把这事儿给自个儿化一化。

        做错事的人，怎样才能把这事儿给圆过去，减小自己的责任呢？不外乎推诿扯皮找话说。

        那猴精也是这样，仿如人样，首先就是顾左右而言他，说起那紧箍来。这事儿在人类社会何其常见，特别是处于领导地位的人，找错误，首先找的就是下属的错误，论功劳，立马就是自己的勤劳辛劳疲劳白劳。

        可那孙猴子乃是个一线员工，观音怎么可能在自知谁有错的情况下，论述一线领导的责任呢。

        乃笑道：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”

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