９４五行山下 (1 / 2)
        话既然出去了，行程也不须改，正如那观音东来，不管遇得到遇不到那西洋的龙子，都要往五行山上走一遭的。

        五行山，落点原是在西天门往下，换句话说，这里算是天庭西边边境。当然，当时往东移动了一点点，躲过了祁连山，却也不改此处正天庭边缘的事实。也就是说，如果按照正规流程，天庭处罚西洋龙子，地方应选在五行山以东，可是……

        可是这观音东来，却是先遇上了吊在空中的玉龙，送入鹰愁涧以后，才见的孙猴子！

        这个诡异的流程，其实已然是暴露了玉龙的身份，只要有心去猜一猜，那么这一条不上剐龙台的“该杀”之龙，必然是谁谁谁的一招明棋。问题是观音必须要吞，这就好似中央政权委派下来的巡检官员，没有拒绝的道理。

        幸然，这件事观音是明白人，玉帝随手一扔，观音也是随手一收，但是位置嘛……

        观音带引木叉行者行不多时，忽见金光万道，瑞气千条，木叉道：“师父，那放光之处，乃是五行山了，见有如来的压帖在那里。”观音带着你走的路，她能不知道么？关键在于，观音一边走，还要一边思考，而木叉，就成了到点儿的“闹钟”了。

        既然到了，观音菩萨道：“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。”这话明摆着就是找过来的，可说的话，却是在说给孙猴子听的。可是孙猴子装聋！

        木叉道：“正是，正是。”这废话的作用，还是在提醒孙猴子，有人看你来了。可是孙猴子却又做起哑来。

        孙猴子不认识观音么？认识，木叉还和他打过一架。五百年不曾有人看望过，孙猴子已然是安然渡过了三灾火劫。可是孙猴子在监狱里面依然不改傲性，仿佛在说：不是谁，都有资格到监狱里来，探我的监的。

        孙猴子不搭理，一则是有仇，二则是高傲，三，则是羞。而观音，作为洞察人心的高手，自然也明白，你叫不醒一个装睡的人。

        于是作诗一首，诗曰：堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！

        所谓请将不如激将，反过来也是，这话很明显就是在激那孙猴子的。想当初，二剿花果山，正值蟠桃会时，那观音除站在玉帝的立场，不得明白之时，喊得是妖猴，明白过来以后，立马改成的是“大圣”。

        观音既然看得明白戏，自然也明白孙猴子的身份不一般，更何况现今点名要刑满释放，何苦平白无故得罪人呢？“妖猴”一称，始终是源于那孙猴子的不尊重，既然你不搭理，那我何必给你面子呢？面子乃是自己找回来的。

        可想而知，这一激，早惊动了那孙猴子。于是在山根下高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”装什么不认识啊，欲盖弥彰，好歹观音也没把你得罪狠，好歹还赞了你两句，就这么点儿刺激，直接就让孙猴子跳了起来。

        菩萨尚有三分火，道：“姓孙的，你认得我么？”这话可不是专属弥勒的，乃是专门儿对不开眼的人所说的，内涵就是骂人：你个瞎子，连老子都不认得么？但说这话，那就要小心了，来人必然是生气了的。

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