15、杂念
        我给二表姐打电话，告诉她自己直接去寺庙。一路担心附近没有公交自行车停靠点，骑得很快，结果提前半个多小时到，门口有停靠点，自己感觉还顺利。寺庙门面不大，以前曾经来过一次，不记得了。

        正门看到的是大悲殿，里边正在做法事，唱经的声音不绝于耳，僧人们正在转着圈走。殿前挂着红底白字的横幅，预告盂兰盆节的活动。有游客张门前拍照，一手托着“请勿牌照”的牌子。寺院有很多讲究，不想独自一人进去，就在门前来回溜达。几个拾荒者在埋头挑拣一堆DVD光盘，现在还有谁家用DVD机？旁边过来一位同行，笑着喊道：“以后不要捡烂货了，捡好货吧，项链啊，珠宝啊，呵呵呵。”

        等了很大功夫，不见人来。又担心自己是不是听错了地方。但记得是来回确认过，于是又担心是否还有其他的入口。寺院不大，绕了一圈，有偏门，但是是锁闭的。就又回到正门前，看游客拍照和拾荒人聊天。懒得打电话问了，应该不会错，如果真的走岔了，正好回家休息。

        终于看到母亲等人，迎了上去，回头看见二表姐从另一方向过来。原来是开了几辆车，各自去找停靠处。大家都进了院子休息，大姐夫等人停了车也到了，大家聚在角落里开开玩笑，一片嘈杂。在寺院，其实一般是不允许的，但是没人管。僧人们仍在做法事。

        听到有人叫我，到了厢房，见大表姐早已到了，正在办各种手续。见他们埋头写东西，就又出了门，又被叫进去，原来是写随喜的单子。接了一张纸，在“考”下写了父亲的名字，具了我们三兄弟的名。

        上一家的法事结束了。我们被整队叫入大殿。管事长得很像演过陈真的梁小龙，说话指点也利索，主家三兄妹居中，其他人男左女右，跟大姐刚刚交待的略有不同。

        流程大概都一样，点油灯费了很大功夫。一边在净地做着神圣的事，一边想着乌七八糟的事。自己明知不可以，但却无法自控。各种恶心的念头一股脑的冲上来，越想压制，它们反倒越兴奋。

        前奏结束，但仪式还是不能开始。大表哥还没有来，大家就排好队，按照管事的示范，规规矩矩等着。殿里很安静，也很凉爽。还差两分到半点，大表哥到了，大家笑着说，“真是会卡点。”

        仪式开始，僧人排队入场，开始唱经，钟磬叮当。双手抬在胸前，渐渐昏沉起来。眼睛瞟着柱子上写的经文，读不出来。伴着唱经的声音，思想开始天马行空起来。

        逝去的人是早已安息了。大姨去世，大家虽然有所预备，但仍感觉突兀。给我最大的震撼是，他们这一辈从此就没有领军人物了，这一大家开始分散了。所以这一次的法事，我觉得更多是提供一个机会，让大家再聚一聚。县里来的二表哥，自始至终一言不发。他以前是很活跃的。大姨对他比对自己儿子亲，比**对他还亲。这样的场合，只能更频繁地唤醒人们痛苦的回忆。

        与其说是为了让逝者升天，不如说是为了净化生者的心灵。我觉得这才是这场法事的功德。僧人们明显在走过场，他们或许有诚意，但更多的是生意。

        丁隆之声穿堂贯耳，让人不禁开始反思自己。管事的喊一声“收心了”。所谓法事不过是一种仪式，但在这仪式中，自己收获了什么，才是真正应该觉悟的。人生如蝼蚁，倏忽一世间，明知到头都为空，但免不了勾心斗角、蝇营苟且，心里每天想着算计别人，防着被别人算计。偶尔喝口茶，告诉自己这些都是无聊，放下杯继续算计。每听一句唱经，就告诫自己一次，这是错的，确实是错的。而且从心里领会了，这是错的。所以这种仪式感还是很有功用的。

        而且僧人们也真是大公无私的。他们虽然在走过场，但却让别人有所领会，他们自己可能违心地做，要担心受佛祖的责罚，但却让听者受益。这才是真的毫不利己、专门利人，是真的说者无心、听者有意。

        正在来来回回胡思乱想，感觉胳膊被人拍了一下。睁开眼，是管事，示意我双手合掌。于是照做，抬头看见母亲等人出去休息了。一直站着听经，大概半个钟头，肯定都疲惫了，况且上一辈都是七十多岁，站不了太久。管事说：“如果累了就出去休息，如果感觉还行就坚持一下，还有半个钟头。”

        偶尔又有人出去，稍事休息后又进来。但大表哥兄妹三人是时站时跪，这大概比一直跪着还好一点。指挥他们动作的僧人，是我看着最有修行的一位。抬手之间，神情坚定而肃穆。很快僧人们开始转圈走，大家还是站着听。几圈后僧人们回到原位，我们跟着唱经，开始跪拜的仪式。这时候来不及胡思乱想了，因为要跟上节奏，跪下的时候额头顶着跪垫，时刻招呼自己站起来，跟别人保持一致，以防乱了套。感觉不到的时候，还需要拿眼睛瞟一下旁边。

        我是很诚心的，也知道佛徒跪拜的仪式，就照着规矩做，但比起僧人们还是差了很远。他们娴熟而悠然，没有一毫的迟滞，所谓“无罣碍”。于是又暗自炫耀起佛学的修为来，在心里默默地念了一遍《心经》，《大悲咒》是默诵了一半，中间断了，最后几句续了上去。心想此刻如果有人提议，家族当中有人能默诵《心经》或者《大悲咒》一遍，当有无上功德，那我正好又有表现的机会。脑海中又演练着僧人们拿来一尺方布，我在其上默写《心经》的场景。我的字近来很退步，但是在亲戚面前摆弄一番，还是很有兴趣。

        曾经跟儿子辩解过，学问是用来提升自己，最次应当是功用，但决不是拿来炫耀的。但自己却时刻想着把学问拿来炫耀，时刻想在众人面前体现自己的重要性。尤其是有很大功用的时候，万众瞩目，确实是一种享受。

        但这种享受，自己知道是有毒的。炫不炫耀，学问都在那里。摆不摆弄，本事都在自己。我们做的很多事情，其实一直是在做给别人看。过去说北京人和广东人的区别，一个是念投资，一个是念投机。聪明人和傻子的区别，一个是做事，一个是做戏。做戏谁都会，但大多到头一场空。我们做的很多事情，也不是看对不对，而是看别人怎么看。

        抄经的场景，只能自己想一想。这样站起来、跪下去，将近半个钟头，僧人们聚在殿左一方，应当是唱回向经了。大家又肃立着等待。领唱的僧人掏出一张黄纸，呦呦呀呀地唱，中间听见表哥表姐的名字，还有公历年号，这是最后的祈文了。领唱唱毕，僧人又归原位，一边唱着，管事的拿了一摞**来，面值都是二十的，一人两张挨个发下去，僧人们揣在怀里。

        最后还是唱，大家又跪了几跪，站起来，僧人们排队丁丁当当地出去了。管事的喊一声：“**”。大家陆续出了殿，东一拨西一拨聚着聊天。大表哥说起自己的腿病，十几年了，没有查出原因，刚才第一跪就起了哆嗦，硬坚持了一个钟头。二姨说起大姨在世时跟她发脾气的趣事，二表姐说最后几天把她骂得狗血喷头，“全世界最不孝顺的姑娘。”大家都哈哈大笑。大表姐说领唱的师父，长得跟大表哥一样，这是很大的缘分，大家回头琢磨琢磨，都附和着“还真是”。大表哥又到另一拨说起，大家也都是笑。但二表哥一直不吭声。

        院里有两只猫，一白一黑。白的在草丛里跑跳着，胖呼呼的，生龙活虎。黑的却是瘦干巴的，快掉光的毛缠结着，有气无力地爬过来，爬过去。大概是刚刚从流浪的生活中解脱出来，还没有适应阳光灿烂的日子。僧人递过一盆水，一碟豆状食物，它踮着脚爬在盆边，贪婪地享用着。白猫仍在花丛中优哉游哉得逮飞虫玩。它才不管“不得杀生”的禁令。有一个女孩把一张一元纸币投入功德箱，自己马上心中耻笑，这种廉价的善良和功德。几个小辈拿了门口的长香，点燃了供在香炉内。走过去一看，免费领用的，每人限领三柱。“原来是免费的。如果要钱，或许他们不会破费。”但是回头一看，其他人并没有上香，于是又想：“免费的香火，他们或许不屑于点燃，这样看不出他们的诚心。”

        翻来覆去的，依然是私心杂念，看什么都不顺眼。心中一动，还是在殿中听唱经的好。别人做什么，跟自己有什么关系。他们自有各自的标准，“天地不仁，以万物为刍狗”，凡是看不顺眼，不正说明自己不顺眼吗？万物都靠着自己的规律生存，才是真正的天道，白猫抓飞虫，才是他的本性，遏制了它的本性，才是真正的杀生吧。拿自己的标准去要求别人，何尝不是一种杀生？

        聊天也快尽兴，各自要散开了。如平常而来，又如平常而去，也没有许多的依依不舍。大概觉得以后相聚的机会还很多吧。但我不确定，交通是越来越方便了，但相聚的由头呢？

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