第六章 小白乱谈第六话
  然而，发展存在着瓶颈和极限，有些族群在壮大到一定规模后，增长的速度突然放缓，乃至停止增加，部落的首领得知这一情况，召集了部落的智囊团，大家通过对比发现，人的数量在增加的同时，食物的消耗速度也在飞速增快，储存的食物已经很难满足需求，而为了打到更多的猎物，不得不让猎人去更远的地方，而圈养的那些动物在数量大肆增加后也出现了这样那样的问题，出现了动物集体性的生病死亡，而这类死亡后的躯体也变得无法食用，这不仅增加了打猎的难度，更让意外死亡的人数剧增，这样发展下去，族群的猎人会越来越少，族群的生存也就越发艰难，分裂似乎更为必然，但幸运的事情再一次降临在人类的身上，有外出的猎人在远处发现了一种植物，这种植物上生长出谷穗，谷穗上有一些小颗粒，饥饿的猎人在尝过后表示，这些小颗粒的味道也是相当不错，而且更加方便携带，这一发现挽救了这个即将分裂的族群，首领在确认这件事情的真实性后，在和智囊团的商议下，族群迁移，开始围绕着这片可以食用的植物居住，慢慢的，他们发现，这种植物生长的很快，没过多久这片土地就充满了这种植物，于是他们试图帮助它生长的更快，他们开始拔出其它的野草，开始给植物浇水，随后他们发现疏松的土壤更容易让植物生长，便又给植物松土，他们驱逐野兽，捉除偷吃的蚁虫，当收获的季节到来，首领惊奇的发现，他们的食物大大有了结余，储存的食物甚至足够所有人吃上一年，这可比打猎的效果好多了。显然，相比于所有人都可以轻松操作的种植植物，打猎这种活动要求更高，不仅需要敏捷的身手，聪明的大脑，还会伴随着极大的危险性，自然逐渐被种植业所代替，留下相当少的一部分作为哨兵，防范周边野兽群的袭击，但打猎仍然具有相当大的必要性，因为在习惯了肉食的香味和其提供的较多能量之后，植物的味道吃起来却是差远了，而且消耗的更快，如果一块肉可以使一个人三天饱食，那么同等大小的植物却只够一天甚至半天的消化，这无疑使得围猎十分必要，特别是草食性的动物，如山羊，牦牛，野猪，山谷的地形决定了这些动物只能束手就擒，而在这个被围起来的环境里，动物的繁衍本能开始展现，母山羊在山谷中生下幼崽被人们发现，他们发现小羊十分温顺，即便是从山谷出来，也不会乱走乱跑，于是有人尝试圈了一块地，围上一圈的栅栏，把小羊都赶到里面，这样不仅增加了羊的数量，更让平原也能养羊，大大降低了山谷的必要性，现成的山谷也可以容纳更多的圈养动物了，然而更大的惊喜在后面等着，人们发现栅栏里的小羊长大变成大羊后仍然愿意居住在栅栏里，它们在栅栏里开始长大，开始繁衍，没几年你，人们发现，山羊已经不用养在山谷了，在平原上它们会生存的更好，只需要每天有人带领它们去一片草地啃食就行，这无疑是个巨大的好消息，被首领分配到养羊的家庭解放了出来，他们可以做更多的事情了，自然，他们也会得到更多的食物配给和权利了，人类的智慧在群体间传播是最快的，很快就出现很多的效仿者，有人失败的同时也有人成功，最简单而有用的道理就是，只要有人能成功就证明这是一个好办法，如果你失败了，那只是你做的不够好，某种意义上来说，这也是科学的基本信条，在经过不断的努力和改进后，养狗，养牛，养猪都获得了成功，将这些猛兽在几十几百年间都化作了家禽，直到今天，仍然十分有用。

  随着人口的增长和生产力的加强，人类的触角开始碰到了同类，而由于物理环境和生产条件的不同，他们的发展也是各有快慢，各地区之间的交流是极其单一的，甚至可能带有敌意，但就整体而言，发展的大趋势是不断的融合，随着生产能力的提升，族群的优势更进一步，有越来越多的团体出现，并因为各种原因结合在一起，形成更大更强的部落，

  在这个过程中，战争是极其有力的手段，不断的吸纳和融合极大的加速人类进化的脚步，但最为突出的手段是交易，是经济，前面说过，交易最早产生于族群之内，是为数不多的小团体，当部落的规模得以扩充，交易自然也范围变广，数量变大，这时候交易的基本都是食物，而且交易的时间和地点都有限制，一块肉不可能被人带较远的地方交易，因为如果两三天的时间没能达成交易，这块肉必定会腐烂变质而被丢弃，但肉干不一样，它能保存数月的时间，甚至一整年，而且它要比肉块更容易携带，这就将可以交易的时间地域都扩大了，肉干几乎可以作为一个硬通货存在，直到可食用植物的出现，粮食在晒干后的保存比肉干更加的方便，携带也更为容易，麻布袋，羊皮口袋是最常见最适合的载体，它在经济交易中地位突出，以物易物被更加先进的买卖所代替，当你收获一季粮食后，你带着它去任何一个聚居点都能换取到肉食，同样你也可以将肉食换成粮食来一场带着粮食口袋说走就走的旅行。

  而此类交易的出现意味着人类世界的度量衡开始流通，同样是一口袋粮食，在这个部落你能换到五块手掌大小的肉食，在别的地方却不一定了，在彼此流通的过程中，这一数值渐渐被恒定，通过时间的作用选出了一个所有人都能接受的结果，比如，这一口袋粮食该如何区分大中小，又能分别换到某种体积肉块的多少，这个时候商业出现了雏形，人们初期可能意识不到这个数值比例的浮动有什么作用，但很快就有人发现，在某些操作下，自己的粮食可以快速的增加，当他用自己的一袋粮食换到十个肉块，然后在去往别的部落的途中吃掉了两块，但在这个部落里，三块肉就能换到一袋粮食，于是他用剩下的八块肉里的六块换取了两袋粮食，然后吃着剩下的两块肉将粮食带回了家，

  这一操作标志着商人的出现了，这是一个最基础的商业活动，在这个活动中，粮食的增加并不是由于田地的多产，而是通过数次的交易完成，对个人而言，这种交易极其具有诱惑性，最早发现这种规则的人必然因为这个规则凌驾于其他人之上，他可能会成为一个部族的首领，因为人们发现他总有能力获得更多的粮食，那么给予这个人以尊敬，有什么不对吗？他们希望这个人做他们的首领，带领他们，将粮食变得更多，这是一种自愿性的服从，没有压迫，也没有奴役，首领的高人一等是所有人都承认的，这也正是随着生产力的发展，社会的需要，阶级开始产生，同时我们也必须知道，阶级和特权不尽相同，部落首领的特权来自于他为部落作出的贡献，这是一种利益上的交换，单纯的从经济学角度来讲，特权的产生意味着资本的快速积累，总产值的不断上升，驱动特权产生的利益就是特权带来的利益加成，好比，在做交易的时候，一个人单独出面和由首领带领着交易绝对不一样，在数量，质量上部落之间的交易无疑会更好，更关键的在于，信誉的力度，信誉是双方交易的根本，如果双方无法取信对方，那么这个交易是绝不可能达成的，信誉作为最基础的保证，它在保护买卖双方的利益，是一个共赢的结果，就像交易最开始产生的地方是族群里，而不是随随便便的几个人，在族群里，不仅相互之间因为熟悉而产生信任，更因为首领在其中的作用，首领在这里会作为信誉的实体化表征，他监督交易的双方及时履约，将交易过程中可能出现的问题解决，比如有人想打断交易，以便于自己占便宜，这些都是不可取的，在信誉体系中，实体的监管者如首领会给予实体的惩罚，如鞭笞，流放，甚至是死亡。看不见摸不着的信誉本体的反击则不然，它的惩罚是绝对致命的，在群体性的活动中，信誉的缺失意味着你将失去所有的同伴，没有人敢于信任你，更不敢与你交易，这在小范围时，就足以致命，而当交易范围扩大后，因为某个人虚假，欺骗，作假等等所产生的信誉问题会将一整个部族拖累，这是极其致命的，在原始时代，交易的对象是极其有限的，一旦因为信誉受到交易限制，这个部族势必会因此没落，它的经济，人口，医疗等等都会与其他人脱节，如同蜘蛛网上破了一个洞一样，无法联结也就是被抛弃，等同于社会死亡。



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