第三十六章 著名拳首（一）
        神拳初建时，并不进行反洋教宣传，只为看家护院，看病行好，入了神拳就可以夜不闭户，不受洋教的气。

        一个拳场就是一个团，一般有二十五人。每个拳场有一个大师兄，一个二师兄，拳民不分老少，祖、孙、父、子皆以师兄师弟互称，见面时彼此打问心礼。

        为吸引更多人练习神拳，朱红灯还在民间散布“明年为劫年，玉皇大帝命诸神下降”的观念。

        劫年的灾难是因洋人的侵略而起，只有请神练拳，让神在劫期下凡附在拳民身上护善除恶，驱逐洋人，才能建立幸福的生活。

        朱红灯还向群众许诺，将带领他们打击囤粮居奇的地主和奸商，只要加入拳会，就可做到人人有饭吃，不愁饿肚子。“时值山左饥荒，贫民乏食，闻言野起附和，动辄千人。”

        大水过后，受灾各县神拳遍地开花，灾民们整家、整村地加入，连那些因交不起香火钱而被大刀会排斥在外的武林高手也纷纷入会。

        1898年6月，朱红灯率领拳民清算了柴家洼、前庄、后燕村的关正清、孙重兰、刘重生等恶霸地主。接着又围攻了长清县最大的徐家楼、河东龟村两处天主教堂。

        将抢来的粮食和财物分给贫苦百姓，赢得群众的推崇和爱戴，声望与日俱增，加入神拳的人愈来愈多，朱红灯也被推举为长清一带拳会的首领。

        神拳的行动引起了地主阶级的恐慌，不久，长清县潘西里团总（教民兼地主）王洪骆就纠集三十六个庄的地主武装对拳会展开凶猛反扑，经过激战，三十多个拳民被杀害，拳会遭到严重挫折。

        为继续发展拳会，朱红灯于1899年2月率师转移，西渡黄河到达茌平。他是坐骡轿来的，轿上一边插着一杆旗，外面围着黑帷子，朱红灯身穿红褂红裤，戴着红头巾。

        茌平地处南北往来要冲，境内教堂林立，教士教民横行霸道，欺压百姓，民教矛盾极为突出。

        “1898年，黄河决于东阿县香山之南，茌平适当其冲。水之汹涌，高阜处亦深数尺，南北官道以东尽成泽国。庐室、财产，沿没殆尽，人多巢居。又窘于阴雨连日时行，人民炊断，衣襟俱湿，衣寒交迫，有数日不得一食者。为期复长，直至中秋后，乃渐消减……然其被灾之苦，实空前绝后矣。”

        民众衣食无着，难以为生，纷纷加入民间秘密组织寻求庇护，神拳就在茌平大兴起来。

        朱红灯先在五里庄设场练拳，广招徒众，很快扩展到三十里铺、姚家庄、八里庄、马沙窝、王莫庄、琉璃寺、大柳庄、南关、西关、双营、林庄等地。

        4月，朱红灯率领拳民冲击并焚毁了梁庄、王相庄、马沙窝、八里庄、业官屯、姚家庄等地的教堂。

        并提出了“先学义和拳，后学红灯照；杀了洋鬼子，灭了天主教”等口号，得到茌平人民的热烈响应。先后结识了于清水、心诚和尚、王立言、徐福和等人，彼此联络，互相声援。

        于清水，山东高唐琉璃寺乡郝庄人。家中贫穷，靠做小买卖和扛活为生，是“没爷没娘，有些流氓”的一个人。

        1899年春神拳起来前，曾长期练拳。当义和拳向教会势力展开激烈斗争时，于清水也加入了进来，与朱红灯、王立言一道在丁寺设场授徒，树起“替天行道，兴清灭洋”的旗帜，活动在高唐琉璃寺一带。他英勇威武，作战勇敢，深受拳民爱戴。

        心诚和尚，高唐后杨庄人。原名杨照顺，又名杨天顺，法号心诚。幼年多病，被送至后杨庄东二十里丁家寺出家为僧。

        在彼学得一手好拳脚，刀枪棍棒，无不精熟，更会金钟罩、铁布衫等硬气功。每与人赛武，十多人不能近身，尝自夸“浑身气功，能拒枪炮，金刚附体，外洋无敌”，有“铜头和尚”之称。

        在战斗中经常用头撞向敌人，撞到者非死即伤。有一次他单独行动，被一群洋人包围，洋人里有一拳师，自恃力大拳硬，单独向其挑战，两人拳来腿往几十回合不分胜负。

        心诚狂性大发，像愤怒的公牛般一头撞向洋人胸口，把人高马大的洋人撞飞七八米远，胸口肋骨被撞得深深凹陷进去，当场吐血而亡，吓得一群洋人落荒而逃，从此就有“铜头和尚”之美誉。

        外国传教士在山东胡作非为，民怨沸腾，心诚和尚在丁家寺设场授徒，练拳习武，率领徒众焚烧教堂，杀死传教士，打击土豪劣绅，成为茌平一带颇孚众望的著名拳首。

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