第三十五章 神拳兴起
        朱红灯，原名朱守财，又名朱占鳌，生于山东泗水县柘沟社宋家庄一个贫苦农民家庭。祖籍金陵，五世前由金陵迁来宋家庄定居。

        他自幼父母双亡，孤身一人，童年时以给地主放牛为生。长大后，白天给地主扛活，夜间就跟人学习拳棒，练就了一身好武艺。

        年轻时，朱红灯曾参加邹东田黄社社长宋继鹏领导的文贤教（白莲教的一个支派）起义。1863年，起义被僧格林沁部镇压，只身回到家乡。

        朱红灯曾几次在宋家庄聚众设立拳场，遭官府缉拿。因其精于拳术，白手较量三五人不能进身，因此屡缉不逞。后朱红灯引身江湖习医，略通医道。

        1898年8月，黄河在东阿、济阳、历城等处决口，山东34个县受灾，数以千计的村庄被淹；在这一年，直隶也遭受了严重的涝灾，滂沱大雨令直隶52个州县遭受洪灾。

        据奉旨查看山东赈务的爱新觉罗·溥良查报：北岸灾区“各州县平地水深一二尺至三四尺不等，广自十余里至五六十里不等，长自二十余里至百余里不等”。

        南岸灾区章丘以东“各州县平地水深四五尺至丈余不等，广自十余里至七八十里不等，长自二十余里至七八十里不等”，“麦秋仍无可望，父老每一言及，辄为泪下”。

        农田和棉花地基本变成了一片汪洋，房屋被冲毁，道路上全是逃荒的灾民，灾民吃光了路边的柳树叶、榆树皮、地里的毛毛虫、路边腐烂的野狗和老鼠尸体，甚至连丢在路边的死婴都会成为食物。

        朱红灯的家乡泗水一带水灾严重，为了避灾，就逃荒到长清县大李庄投奔舅父刘亭水。刘亭水也是穷人，靠挑贩为生。

        朱红灯晚上练拳，白天给人干活儿，人管他饭吃。他个子不高，身材粗胖，一脸大黑麻子。为人很好，常给人治病治疮也不要钱，又会组织联络群众，庄里人都很喜欢他。

        朱红灯来到长清时，正值鲁西北一带也发生水患。由于连降大雨，洪水冲垮了多处黄河堤坝，“山东上游济阳等六县同时并溢”。

        洪水泛滥淹没了黄河两岸的农田，加上外国教会势力横行乡里，欺压百姓，地主及奸商乘机哄抬粮价，囤积居奇，致使广大穷苦百姓生活无着，流离失所，形成了大规模的难民和流民，各地百姓不堪忍受，纷纷组织起来学习拳棒。

        当时的山东巡抚张汝梅奏道：“直隶、山东交界之区，拳民年多一年，往往趁商家虚市之场，约期聚会，比较拳勇，名曰亮拳。”

        鲁西北地区是典型的封建自给自足小农经济区。东昌下辖的高唐、茌平、恩县等地自明代起就是产棉中心。这一带农民土地占有量少，各村落农户大多兼以手工纺织为生。

        因洋纱、洋布大量输入，严重摧毁了当地的手工纺织业。加以海运畅通，原靠运河运输为生的船主、船工、搬运工等下层民众相继失业，导致大量无业游民出现。

        朱红灯原本就受文贤教反叛思想的影响，遂借机在大李庄设立拳场，招徒授拳。

        起初，朱红灯化名朱逢明，号天龙，假托明朝朱氏后裔，以“反清复明”为号召，借行医为掩护到各村宣传主张发动群众。

        因当时国人与**侵略势力的矛盾相当尖锐，“反清复明”的口号影响力已经不大，于是改为“助清灭洋”，四处宣扬反洋教主张，得到广大群众的普遍拥护和响应。

        朱红灯的神拳会，继承了白莲教杂拜各家鬼神的传统，使用画符、念咒、请神等法术，练成“神拳”后，即可“降神附体，刀枪不入”，且能使对方枪炮失灵。

        降神仪式开始前，练习者先将一块红巾戴到头上，向东南方向山东肥城桃花山磕几个头（传说桃花山上有山洞，洞里住着各路神仙。

        比如大名鼎鼎的孙悟空、猪八戒、杨戬、关公、赵子龙、黄天霸等），然后念一套咒语，接着烧一炷香，再喝下一碗符水，当感觉神灵快要附体时（只可意会不可言传），就到事先放在方桌上的椅子上坐下，紧闭双目，凝神运气，渐渐身体开始摇晃起来，直到呼吸加速，浑身乱颤，口吐白沫，就算附体成功。

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