397 绯闻 (3 / 3)
        南子约他改日兜风，但孔子已意识到难以抗拒的灭顶危险：“如果我不是相信周公，我就要相信南子的。”于是不得不痛苦地做出逃生的决定：“离开卫，非离开不可。”

        子路恋恋不舍：夫子不行道救天下百姓了吗？

        孔子的回答是：我不知道，我先要救我自己。

        ————孔子成为了一个人，不再是神坛上的圣人。

        这下不得了，曲阜孔族的人不干了，状告到**，轰动一时。也有人写，写到南子根本不是一个女子，而是一个糟老头。

        大陆版的电视剧：南子见孔子，意欲图谋不轨，孔子守身如玉，自然刀枪不入，于是南子悻悻然下了逐客令。孔子出得宫门，仰天长叹：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

        现代人的《发现论语》

        南子是一个虚荣、愚蠢、淫乱而又自以为是，以致狂妄地插手政治、玩弄阴谋、攫取权力、把持朝政的人。她的虚荣、她的愚蠢、她的淫乱、她的狂妄、她的野心乃致她在插手政治方面所取得的某种程度上的成功，使得整个世界都为有她这么一个人而感到耻辱”。尽管如此，子路对子见南子的愤怒却依然不脱“……政治上的幼稚性”。

        因为，对于一个深刻、伟大而又成熟的思想家与政治家来说，只要那些正在掌握权力的有权势的人们能够给予他哪怕仅仅是表面上或礼貌上的尊重并为他提供与之打交道的机会，那么无论这些有权势的人们的名声怎么坏，无论他们的所作所为怎样恶劣，他都将乐意把那些有权势的人看作是一个好人，一个正人君子，一个朋友和一个与自己志同道合的人，并彬彬有礼地去与之打交道，对他倾吐心声，把他变成自己政治见解、政治思想与政治抱负的一个听众，仿佛自己对于他的极坏的名声与恶劣的行为一无所知……因此对于一个坚信自己的政治信念与政治理想是正确的和正义的人来说，与有权有势者的任何交流和对话都将会被视为对他的政治事业是有益和必要的。

        这不啻于在说孔子是一个没有原则的人，匍匐在强权下的一条“狗”。这么罗里罗嗦的长篇表达就是一句话：只要能用他孔子，管他是个什么人，做过什么事。只要给我一根“骨头”，我就可以去实践自己的抱负了。

        王蒙为该书作序，特别表彰作者能“以现代意识”对《论语》“作出新的发挥和论述，给人以别开生面和焕然一新之感”，并教导我们：“做学问应该是做活的学问、与时俱进的学问。前人的经典虽然已经定型，却仍然留下了与时俱进的广大空间，就看我辈怎么学习，怎么领会，怎么思考了。”

        王蒙先生的话简而言之，你愿意怎么解读都可以，只要能自圆其说，随便。“就看我辈怎么学习，怎么领会，怎么思考了。”

        这样讲，孔子那句“吾未见好德如好色者也”，未必是骂卫灵公呢，倒有点自伤的意味。南子聪明又美丽，有政治智慧，这样的女子谁又能不着迷呢。孔子一定动了心，才感慨好德之难，好色之易，毕竟“饮食男女，人之大欲存焉”。

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