第56章 说小白(下) (1 / 4)
        上面说孔子赞赏齐桓公“正而不谲”。

        提到齐桓公，必须要提管仲，没有管仲，便没有齐桓公的丰功伟绩。

        做的是管仲，收获美誉的是齐桓公。

        往往对齐桓公的赞美便是对管仲的赞美，同时，对管仲的批评大约也有对齐桓公批评的意味。

        孔子对齐桓君臣的赞扬

        子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸候，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”。

        子贡曰：“管仲非与仁者与（欤）？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

        孔子的门徒中子路子贡是学识方面的优等生，对于管仲有不同的看法。

        子路提出管仲私德不好，公子纠被杀，管仲没有尽到臣子的忠，反而投靠了自己的政敌齐桓公，但是后世对管仲的评价却很高。

        子路曰“未仁乎？”

        意思是管仲似乎达不到我们推崇的“仁”的境界。

        同样，子贡也提出这样类似的想法。

        孔子指出，齐桓公九合诸侯，一匡天下，不以兵车，这都是管仲的功劳，没有管仲，我们的文化早就丢掉了，亡国是小事，文化没有了是大事，亡国可以重建，文化没了怎么办？

        没有管仲，我们早就是落后民族了，跟那些蛮夷有什么区别呢？

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