第47章 姜山白来也一驳苏询之管仲论(1) (2 / 2)
        最后挖苦管仲，你凭什么死呢？

        你没有为齐国选择好的重臣，你死的太着急了吧？

        “贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？”

        话里话外似乎暗指管仲不算一个贤者，没有考虑到国家今后的发展，没有坚决的纠正国君的不良行为，没有为国家留下后继贤臣。

        这怎么能是一个贤者的所为呢？

        辞气慷慨，把管仲批驳的千古名相，一下子减了一半。

        苏先生的议论貌似有道理，其实不然，从求贤者备的角度说，他有他的道理，但是有时候道理是道理，未必符合实际的情形，只能是空谈，或者想当然罢了。

        历史这么多年，几千年，开国者都是圣君贤相，如依苏洵的看法，历史上没有一个圣君贤相，如果一定要有，只能算是传说中的黄帝了，再加一个就是尧，为什么这么说呢？

        黄帝退位选择了尧，尧做的也很好，选择了舜，但是之后出问题了啊，舜选择的是大禹，从大禹开始首领的选举办法改了，不再是上古那种禅让了，成了家天下，夏朝开始了。

        好，舜也算一个，毕竟大禹功大于天，造福天下万民，也不错，很伟大。

        但是大禹之后呢，他没有选择好接班人，选择了伯益，结果被自己的儿子启赶下台，成立了夏朝。

        这么说这个帐应该记在大禹的头上去，是不是呢？大禹没有选择好接班人不是？

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