第21章 吴世家篇之历史经验真有价值吗 (1 / 3)
        吴太伯世家》—历史经验真有价值吗？

        一、太伯奔吴

        太伯兄弟二人因为父亲意欲传首领的位子给孙子昌，昌即是后来的周文王。

        从历史的发展看，选择昌是正确的，当然，我们不能说选择太伯就会很糟糕，已经发生的历史记载看，周文王的确没有辜负他祖上的慧眼。

        古代的继承顺序是父终子继，古公选择昌有没有其他的原因考虑我们没有确实的信息，据说周文王的母亲一脉势力可观，正史上不确定。

        太伯兄弟比较的有智慧，因为周文王的父亲并非长子，继承顺序错乱，往往会导致人事上的冲突，尤其一国之君，哪怕一个部落的领导，久而久之，会引发后世的争斗。

        因为意识到这些，太伯兄弟果断远奔偏僻的吴，“断发纹身，示不可用”，就是说在文化上融入吴地，按照吴地的风俗来。

        这兄弟也不简单，很快在吴地得到推崇，做了首领。从这点上讲，吴地虽然在当时被中原以蛮夷对待，但是在其根源是大周一脉的。

        所以后来武王克殷，封泰伯后人为诸侯，一在虞，一在吴国。虞国后来被晋所灭，就是历史上有名的假途灭虢故事。

        吴国后来被越国勾践所灭，成就了著名的卧薪尝胆。

        司马迁世家第一即是太伯，固然有时序上的考虑，但联想到本纪以及后来的列传，首篇都传达了司马迁礼让天下的政治哲学。

        司马迁是赞成儒家的这种政治观念的，和平禅让，非常道德，非常光辉的品质，反对暴力革命，这与孔子的政治思想是相通的。

        但是我们不能因此判定司马迁就是纯粹的儒家人物，从后世人的议论看，司马迁显然并不是纯粹的儒家思想，“是非颇谬于圣人”，就是对他的批评。

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