第7章：宇文邕第一大过错（一） (2 / 2)
        正方辩友：佛教代表智炫。观点：佛教干净，道教不干净。

        反方辩友：道教代表张宾。观点：佛教不干净，道教干净。

        辩论会主席：宇文邕。

        现场观众：朝中大小官员。

        辩论会现场辩论尤为激烈，正方智炫例举佛教存在的种种好处和道教存在的种种坏处，反方张宾也列出了相反的辩词。

        辩论会进行了一个时辰后，正方智炫慷慨陈词、言辞犀利，把反方张宾驳的是理屈词穷、无以言对。正方胜券在握，势在必得本届辩论会的冠军。

        但是，当辩论会结束时，宇文主席却把手中的冠军奖杯收起来谁都没给，而出乎大家意料的宣布辩论结果，正方和反方都失败，本届辩论会到此圆满结束。

        正常的辩论会肯定要有一方胜利，一方失败。而这个正反双方均失败的辩论结果从古至今绝无仅有。其实这次辩论会举办之初就毫无公正可言，而是有深刻的政治目的的，旨在打压佛教。宇文邕是主席，宣布谁胜利谁失败，决定权握在主席手中。

        本来武帝是想让道教获胜，然后定儒教为先，道教为次，佛教为后。可是道士张宾太不争气，让僧人智炫占了上风，无奈只好宣布双方都失败。

        随后武帝下诏：“禁佛、道二教，经书、佛像尽毁，并令沙门、道士还俗为民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”（沙门是指佛教僧侣。淫祀是指不合礼制的祭祀，非其所祭而祭之，淫祀无福。）

        一时间，北周境内迅速刮起融佛焚经、驱僧破塔的阵阵狂风，宝刹伽兰皆改为俗宅，沙门释种悉作白衣。（宝刹伽兰是寺院的别称，白衣是古代平民服）

        公元577年（建德六年），北周灭北齐后，由于北齐成了北周的地盘，那么自然原北齐境内的佛教也逃不出被灭的地步，而后在北齐境内也立即推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数十分之一的人重新成为国家编户，使寺院占有的大量人口开始向国家纳税服役，这对急需兵源和财力的封建朝廷来讲，其意义之重要不言而喻。

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