12，孟子 (2 / 2)
        任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”屋庐子不能对。明日之邹，以告孟子。孟子曰：“于答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？’”（《孟子·告子下》）

        色：美色，女色。

        亲迎：古代婚礼六礼之一。夫婿到女家迎新娘入室，行交拜合卺（jǐn）之礼。《淮南子·泰族》：“待媒而结言，聘纳而取妇，绂絻（fúmiǎn）而亲迎。”这里“亲迎”相当于说举行正式婚礼。

        揣（chuǎi）：这里指测量（高度）。本：指树木的根部。这里“揣其本”指从根基开始测量。

        齐：使整齐，使齐平。末：树梢，这里指顶部。齐其末：从比较对象的末端开始测量。

        岑（）楼：高楼。

        食之重者：吃饭这事中最重要的部分，即吃饭或不吃饭。礼之轻者：礼制中最轻微的部分，即按照礼制吃饭。比之：比较它们。“之”指代“食之重者”与“礼之轻者”。

        奚：何，哪里。翅：通“啻”，仅仅，只。奚翅食重：何止是吃饭重要不重要的问题呢。意思是两者根本不具有可比性。

        紾（zhěn）：扭折

        《荀子·礼论》：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能无争。……故制礼义以分之。”人的物质欲望和生理欲望是人的自然本性，为了满足各自的欲望，人与人之间难免会发生争斗；人又是社会性动物，需要合作共存，因此便有了社会成员共同遵守的行为准则和规范，这就是礼。

        任国人向屋庐子提出的问题，表面上看是人的自然本性与礼制之间的冲突，实际上其中隐藏了诡辩的陷阱。孟子一针见血地指出，任国人是把根本不能放在一起比较的方面强行进行比较。人不吃饭会饿死，因此吃饭还是不吃饭，在吃饭这个话题上是重大的问题；是否按照礼制吃饭，则是礼制中比较次要的问题。拿吃不吃饭跟是否按照礼制吃饭这两件事放在一起比较，显然是不合理的。娶妻不娶妻，是古代伦理中非常重要的方面；是否行迎亲礼，则是相对次要的问题。

        儒生的理解：自己也会不自觉地诡辩吗！

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