12，孟子 (1 / 2)
        孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉！”（《孟子·离娄上》）

        恭者：待人端庄谦逊的人。侮（wǔ）：轻慢，侮辱。

        其实，何止君主会如此呢，特殊的社会地位或身份，经常给人的内心造成虚假的幻象，令人产生莫名其妙的心理优势，从而把自己摆到高高在上的位置，于是在与人交往时便不由自主地流露出俯视的姿态。

        孟子说的“俭”，同样是一种人生态度。《说文》：“俭，约也。”“约”即严格约束自己

        儒生的理解：严格要求自己，因为我不认为自己做不到。

        万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息，则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食；虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也；士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”（《孟子·万章下》）

        接下来，孟子将晋平公与亥唐的相交和尧、舜的相交作了比较。两者相同之处在于，晋平公和帝尧身居帝王之位，都能礼贤下士；然而，晋平公只是君主的礼贤下士，跟帝尧与舜的深度相交，有本质的不同。

        儒生的理解：我有资格成为别人的友乎？

        公行子有子之丧，右师往吊。入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦，曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。”孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？”（《孟子·离娄下》）

        就：走过去。

        简：慢待，轻视。

        历：越过，超过。位：位次，即依照卿大夫的身份等级而规定相应的位置顺序。相与：相互

        相揖：拱手行礼。

        儒生的理解：宠臣的心态有问题，他自己却没意识到！

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