第六十二讲、孔子周游列国到底为了什么？ (1 / 3)
        第六十二讲、孔子周游列国到底为了什么？

        \t反过来说，儒家之所以能够禁锢中国人思想二千多年，达成中国人始终保持集中统一的思想，是与孔圣人分不开的。我本人虽然一直在骂孔子，但是，在我的思想意识里，始终流淌的仍旧是孔子输出的文化之血。

        \t前些天我看了一个视频，一位台湾学者在访谈中提到东西方文化融合的问题时，激动万分，痛哭流泣，放言中西文化有一天融合了，也就世界大同了，天下和平了。看了视频，我感觉头痛，也不知道这教授读书少，还是我读书少，这样幼稚的见识是怎样形成的呢？我知道现在台湾和韩国传承儒学比大陆好得到多，可是你怎么会说出这么幼稚的见识呢？

        \t你不知道儒道两家对怼几千年来都不能融为一家嘛？为什么儒道两家对怼几千年都不能融为一家？这道理太简单了。因为他们思想文化的根基不同啊！

        \t我们自己本土的儒道两家因为思想文化的根基不同，就对怼几千年都不能融为一家，你怎么还指望文化根基根本就不是一个出处的东西方文化融合呢？激动哭泣有用吗？可以肯定东西方文化无论如何都是不可能融为一体的，因为文化根基完全不同。不一个娘生的儿子怎么可能融为一家？哭泣有用吗？激动有用吗？

        \t根本不可能的事情，还是人家孔子，孔子之所以伟大，就在于他不哭泣，不激动，为了寻找集中统一思想的文化根基，在他55岁高龄时，不畏艰难，毅然决然地走出山东，开始他长达十四年的漫长游学之旅。

        \t孔子晚年曾经周游卫、匡、蒲、郑、陈、曹、郑、蔡、楚等列国。那么，这些国家和地区在今天的哪些地方呢？先说卫国，卫在今天的鹤壁、新乡一带。匡邑和蒲邑在今河南新乡长垣。蒲邑在今河南长垣周边，东隔黄河与今山东省东明县隔河相望。陈国在今河南淮阳附近。曹国在山东定陶附近。郑国在今河南新郑一带。蔡国在今河南上蔡一带。楚国在今河南信阳以南地区，楚国地域广阔，包括今湖北湖南等地区，但孔子到的楚地是信阳的罗山县。

        \t从孔子周游列国的路线看，孔子主要去的是殷都卫国，商都商丘和早期夏都新郑，蓍草发源地蔡国，以及传说伏羲用卦地陈国。并在卫、蔡、陈长期居住，为什么？

        \t现在可以肯定地说是为了编纂《易经》易。因为孔子知道只有从《连山》易、《归藏》易、《易经》易三易中吸取文化养分，寻找文化根基，才能实现国家从意识形态领域始终保持集中统一的思想，从文化和宗教领域产生仁、义、礼的“大同”世界。从意识形态领域消除宗族诸侯分封制，避免列国间混乱和战争的局面。实现国家统一，终止多国间的战争，给国家一个安定之国，给人民一个安宁之家。

        \t事实证明孔子是对的。孔子周游列国找回了礼制，创建了仁制，确立了义理，肯定了法制等等文化思想概念，并确立四书五经为经验正确的文化思想书籍。重树了商国《归藏》易为主要思想的《周易》体系，为人类建筑了一座思想航标的灯塔。

        \t无论现在的我们多么恨儒家思想的禁锢，我们不得不看到在孔子死二百多年后的公元前221年，秦始皇终于统一天下，建立起中国历史上真正意义上的政治、人文、宗教统一的帝国。

        \t这是孔子从意识形态领域着手，从人们的思想深处着手，建立集中统一思想概念的成果，这个成果出自李斯之手，这也是孔子居蔡三年产生的文化果实。

        \t虽然秦王朝短暂，但是，在民众的思想意识里已经扎下集中统一之根，这个指航人就是孔子。最终在孔子死了三百多年之后，由汉武帝刘彻发布召令，清除先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的混乱思想局面，在文化上，采用董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，实现了孔子以集中统一为标准的“安天下”的理想。

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