凑字专用，不用点击 (7 / 21)
        难字逢人问，村中一小儿。

        璋獐宁易辨，亥豕似堪疑。

        卤莽原非莽，耕犁别字犁。

        识丁何足道，煮字不充饥。[56]

        其实，他不值得嘲笑，应当受到鼓励。无怪乎朱熹说：

        比年以来，乡人子弟，愿学者众。[57]

        对于宋代文化逐渐由先进地区普及到落后地区、由通都大邑普及到穷乡僻壤的盛况，《宋史》卷155《选举志一·科目上》作了简要的概括：

        学校之设遍天下，而海内文治彬彬矣。

        南宋学问家陈傅良则对整个社会文化水平的提高，作了虽然夸张，但却形象的描绘：

        人人尊孔孟，家家诵诗书。

        未省有宇宙，孰与今多儒！[58]

        他所强调的“人人”、“家家”，其主要涵义显然不在于地域，而在于阶层。宋代文化相对普及的最重要也最富有时代意义的表现是文化不再被极少数士家大族所完全垄断，逐渐由士阶层普及到农工商各阶层。

        宋代“虽为市贾，亦重儒术”的事例不少。[59]北宋时，许骧、冯京等读书人，都是商人家庭出身。被称为“吴纱帽”的饶州（治今江西波阳）帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉。”他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得。”[60]南宋时，鄂州（治今湖北武昌）富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。[61]就连道学家陆九渊也是个商人之子，他“自先世为药肆以养生”。[62]而朱熹则允许其弟子经商，他说：“止经营衣食，亦无甚害。陆家亦作铺买卖。”[63]或许正是根据这些史实，清朝人沈垚指出：

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