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        宋高宗忧心忡忡：“数年之后，将无人习武矣！”[45]宋太祖当初提倡武将学文化，本意并不错。殊不知后来在促成有宋一代文风之盛的同时，偏差竟这样大。

        二、“人人尊孔孟，家家诵诗书”

        当然，宋代文化相对普及的主要表现还在于文化从先进地区推广到落后地区、从通都大邑推广到穷乡僻壤，特别是从士阶层推广到农工商各阶层，极少数世家大族再也不能完全垄断文化，整个社会的文化水平提高。

        就地域而论，宋代文化的发展无疑是不平衡的。照北宋人王得臣看来，福建和四川是当时两个文化发达的地区。他在《麈史》卷下《风俗》中说：

        闽、蜀同风。……今读书应举，为浮屠氏，并多于他所。

        “福建出秀才”，在宋代号称“天下第一”。[46]如果说这只是民间的说法，那么《宋史·地理志》也说：福建“多向学，喜讲诵，好为文辞，登科第者尤多”；四川“声教攸暨，文学之士，彬彬辈出。”当时，江东江西、浙东浙西文化发达的程度并不亚于福建、四川。如江西的南安军（治今江西大余）“儒术之富，与闽、蜀等”；[47]浙西的嘉兴府（治今浙江嘉兴）“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。[48]于是，宋代又出现了这样的说法：

        今吴、越、闽、蜀，家能著书，人知挟册。[49]

        把江南、两浙与福建、四川一概视为文化发达地区。素称“贵文学、尚礼义之国”的齐鲁即北宋时期的京东，尽管一度“弘诵阙然”，可是宋仁宗以后，这里的人们“益知贵诗书之业”。[50]不仅江西，“虽荒服郡县，必有学”，[51]而且在当时最落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（治今四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。[52]两广地区学校相继建立，朱熹《朱子文集》卷10《静江府学记》、《琼州学记》、《韶州州学濂溪先生祠记》等文即是其证。

        南宋谚语说：“天上天堂，地下苏杭”。[53]宋代文化最发达的地方，无疑当首推南宋行都临安。耐得翁《都城纪胜·三教外地》称：

        都城内外，自有文武两学、宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弘诵之声，往往相闻。

        苏州的情况同样是：“师儒之说始于邦，达于乡，至于室，莫不有学”。[54]岂止城市郊区，即使穷乡僻壤，学习文化的风气也逐渐形成，有北宋人晁冲之《夜行》一诗为证：

        孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。[55]

        南宋人宋伯仁《嘲不识字》一诗则生动地描绘了一位好学的农村孩子：

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