迷途 (2 / 2)
        “因为他们坐不住，没有心思做下来学习和研究，没有耐心等待资本慢慢回报，资本逐利的性质在他们身上体现得淋漓尽致的，他们迷失在自己假象的世界里，用频繁操作的勤快来掩饰自己大脑的懒惰。”小翰翰说。

        “听君一席话，胜读十年书。”我说。

        文章看似不食人间烟火，实则混入了太多的利益出发。

        “文章千古事，妙手偶得之”这样的想法肯定是不对的，李敖说过这么一句话，有些粗鲁，但话糙理不糙“作家不应该靠灵感来写作，妓女不该靠**来接客”，能力水平应该是长期以来非常稳定的发挥，而不是完全依靠所谓来去无踪，“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”，这种靠不住的感觉是不足以支撑起自己作家头衔的。那么，生活在尘土中的作家，肯定也是要生活的，而且在大部分时间可能都是卑微到尘埃里的那个，作家跟我们所有人都一样，吃喝拉撒，父母妻儿，如果家里没有矿，生计问题肯定是首先需要解决的。作家要吃饭，怎么办呢？四体不勤，五谷不分的家伙，说句公道话，可能作家五谷不分，要说他们四体不勤，那实在是冤枉好人呐！不过，我们先不去探究作家是不是好人，但有一点，流自己的汗，吃自己的饭一点都不敌贱，而是十分荣耀和重要的事情。作家的肚子里有墨水，自然需要拿到市场上逐利，逐利机制则需要遵循市场经济规律，往变现最多的地方去。创造价值和财富是商业的本质，所以，作家用自己手里最多，但时常最为稀缺的资源—，与市场竞争结合起来，大家共同努力，一起生活下去。这种结合就是软文广告。大家不要以为这是最近才有的东西，然而，的起源恐怕就这样了吧！要不恐怕作家这门手艺早就被现实淘汰出局啦！我们怎么现在还能看到那么多作家的各种场合叨叨絮絮呢？可见，要想生活过得去，软文写作要牢记。其实，很多教科书中都有广告式的经典文章，为我国各地经济旅游发声，如《日月潭》，《黄山奇观》，汪曾祺先生的《端午的鸭蛋》没少给高邮创收吧！我就为这篇文章买了好几年的咸鸭蛋，所以，如果大家想要儒林留名，不妨从软文写作开始。

        或许，我们根本不知道自己在干什么，所以，我们为什么要以自己的喜好去选择呢？我们所追求的东西会不会毁了自己呢？很有可能，“趣真则滞，涉俗则流”，如何取舍就变为你是一个什么样的人这个根本问题上来了。

        如同一个古老而俗套的比喻。婚姻就像是一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。在这人世间，生而为人，总处于夹缝中求生的困境，想必你也深有体会，有句话是这么说的“如人饮水，冷暖自知”。

        迷途知返是勇者的行为，还是一意孤行更令人敬佩？我不知道，当然要根据自身情况，具体问题具体分析啊！正所谓：“大迷则大悟，小迷则小悟，不迷则不悟。”得失之间，必定是笔糊涂账，就是云计算也是算不清楚的，你又何必自寻苦恼呢？还不如读几篇庄子、苏轼、李白的诗文，来的洒脱一点儿，可乎？

        未经审视的生活是不值得过的，那么，苏格拉底何以活得如此精彩？我不信他的生活方式都在自己的审视之中，我感受到的是，他时刻都在体验自己的生活和感受。

        像酒神一样享受生活，还是如哲人一般苦思冥想，取决于你的选择，让你把自己看清楚，迷途中也要好好照顾自己哦！

        最近临柳公权的《玄秘塔碑》，其中有“佛是大圣人”的碑文。我猛然一惊，不对啊！佛是觉者，圣人是中国人最高的人格理想，照理来说应该不是两个完全重合的概念，我们的孔圣人目之所及的是人世间的伦理道德，“不知生，焉知死？”而佛教的释迦尊者如来佛祖，追寻的则不在尘世获得幸福，所以，佛是大圣人的说法多少有些偏颇，当然，从“如来”这两个字来说，也并非天竺传来，而是深深植根于我们儒家核心思想中“君子”处世哲学中的。

        诚如儒家经典《中庸》所言：君子素其位而行，不愿乎其外。

        素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！

        在上位不陵下，在下位不援上；正己而不求于人则无怨；上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

        如果你是富人，就像富人一样生活。反之，如果你很穷，那就用穷人的方式过日子。富有富的生活，穷有穷的活法，对吧？做王子，也可以做乞丐。最好的和最坏的结果都可以接受，那你还有什么不能做到呢？

        “上不怨天，下不尤人。”这不就是如其所是，如其所遇吗？所以“如来”二字的本义就在儒家学说的核心，也就是作为人可能达到的最高境界。长风先生用《波若波罗密多心经》里“五蕴皆空，渡一切苦厄”来阐释如来也可以为释尊作注。然而，无论是郭象注庄，还是庄注郭象，毕竟都隔了一层，都是所指，而并非释尊本尊。可见，正如康德在《纯粹理性批判》里所论述的：理性认识总是会遇到“二律背反”（矛盾）的限制，并且我们的认识无法达到“自在之物”，因此认识存在着界限，这样就得出了不可知论。

        这个世界存在很多人并不能感知的事物，而我们却一直没有意识到人本身的局限，而把人当成丈量万物的唯一的标尺。这就先去了自我崇拜的泥淖中了。

        人啊！认识你自己吧！

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