迷途 (1 / 2) 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一章

迷途 (1 / 2)
        无冥冥之志者,无昭昭之明。无昏昏之事者,无赫赫之功。如果你现在抱怨自己的生活不如人意,那么,你是否反省过自己的思维习惯呢?正所谓:“眼界决定境界。”当洛克菲勒的儿子抱怨自己的生活时,他写了一封信给儿子,最后一句话最为点睛之笔:好好审视一下自己的工作态度。为什么你一遇到事情就找别人或外界的原因呢?都怪环境不好,同事都是沙雕,领导太无耻啦!我不是要跟你讲道理,因为人性的弱点是不喜欢别人跟自己讲道理的,因为很多人并非不懂某些道理,而是听了很多道理,可是依旧过不好这一生。原因何在?庄子《秋水》中有河伯对海神若的叹息:秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

        河伯能有这样的自我认识,实在难能可贵,说实在的,我觉得自己完全没有河伯这样的觉悟。自视甚高是世人的通病,当然,我也不能免俗,其实,人除了常常会自视甚高、目空一切之外,无疑也经常自我怀疑、虚度时光,原因很简单:活着有什么意义?这一追问可真够人伤脑筋的。这让我不由得想起了德菲尔神庙上的两句箴言:一、凡事勿过度。二、认识你自己。认识你自己这句话是苏格拉底一生的行为准则,他如此这般地过活,又如此这般地面对死亡。他是一个真正的哲人,忠于自己的哲学,如果,我们现在再看看那些搞哲学的人,不是在玩文字游戏就是说一些有的没的鬼话,反正就是自己都不信的东西。所以,哲学在一定程度上的自我封闭是要作茧自缚还是要闭门造车呢?如果哲学不能用来解决我们生活中的问题,那么,作为生活方式的哲学又立身寄托于何处呢?没有,什么都没有,我所看到的只是一小撮人的自娱自乐和固步自封而已。这样做哲学只是纸上谈兵而已,这样大量炮制出来的文字垃圾必定在时间的洗练下在劫难逃地变为灰烬。现在人们的生活水平越来越好了,要是在我小的时候,必定是要用来擦屁股的。我觉得哲学其实就是研究我们自

        己。哲学把“认识自己”作为自身的任务之一

        。认识自己当然包括认识我们的心灵。对

        心灵作概念化的抽象研究是必要的,但是具

        体的心灵必定是有内容的,落到历史的层

        面,它的内容就是一套观念。

        从认识你自己到现在的少数人的孤芳自赏,难道不是最大的讽刺吗?当然,这样的迷途又不是第一次了。如果我们自以为可以教化野蛮,那么,我们是否对教化的结果有合理的评估验收标准呢?

        孩子是我们的未来和希望。然而,孩子的出生并不意味着他已经成为人之为人了,非常遗憾的是我们知道,尽管很多人已经到了七老八十了,但他们依然不能称为人之为人的人,他们只是长着人的皮囊和样子而已。所以,每一个孩子的出生,无疑都是一次野蛮对文明的入侵。如果,我们不能在我们还能影响到他们之前把他们引向人之为人的道路上的话,那么,我们的未来和所谓的希望将暗无天日。我们的明天会怎样?我不知道,我能决定的只是今天这当下时刻的事情。有的哲学家(思多葛学派)认为我们这个世界上的事情分为两种:一种是我们不能改变的,在我们的控制范围之外。一种是在我们控制之下。而我们唯一能做到的就是我们面对这个世界的态度,其他的事情都不是由我们决定的。有一个主教曾说过这样的话:“愿我主赐予我改变我能改变的一切所需的力量;去接受我无法改变的一切的勇气;并赐予我区分两者的能力。”在我看来,这才是真正的幸福。不得不说,在我们生活当中,秉持这样的生活态度的人可真不少,而且他们活得都很开心。维特根斯坦说:幸福地生活吧!(Life happily!)因为幸福与不幸人的生活是完全不同的,它们之间的差距可能比天堂地狱还可怕,因为天堂与地狱都是根据人间来想象的,而幸福生活和不幸生活之间根本就不存在共同点。幸福与不幸都是一种生活方式,它们并非是同一个轨道上开往不同方向的列车,它们根本就是不同轨道上的,而且是不同的时空,举个不太准确的例子,如果不幸是生活在任何时候,唯一缺席的是此刻。而幸福生活就是如此这般地生活。毫无疑问,对于我们当中的一些人,哲学能给予自己带来很多的慰藉和止痛效果,当然,如果它真的能起到这样的作用的话,那么它还是有价值的,然而,如果我们还可以清醒地意识到这种生活方式只是一百万种生活可能中的一种,那么,我们是否可以从中抽身出来,毕竟,我们很有可能成为坎井之蛙,坐井观天的时间长了,就以为天只有井口那么大,自然就不能跟他谈论大海的惊涛骇浪,因为,在它看来,所谓的波涛汹涌,不过是雨滴打在水面上罢了,有那么夸张吗?真是少见多怪。所以庄子说“井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰”。明明知道不能跟某些人说有些话,你却偏偏要说,就容易发生“不可与之言而与之言,失言;可与之言不与之言,失人。”想想吧!自己是不是经常做这种蠢事呢?是的,我就是这样的人。我经常失言的事情,具体表现为没有分寸。这大概是自己从小生活在农村,从大学开始进入城市生活,这样的生活转变是一个痛苦的过程。因为,农村里大家都是熟人,有什么都直来直往,没什么大不了的事。不存在什么隐私或尊严之类的矫情,我并不是说农村生活就比城市更优越。其实,以怎样的方式来度过自己的人生才谈得上是自己的人生哲学。你以什么样的方式生活,那么你就会欣赏到这条路上的风景。最令人不解的是这样的人:我昼夜过着如梦似幻的生活,却又期待着什么奇迹将至。

        哲学是一种一以贯之的生活方式,而不是无意义的鬼话和忽悠。然而,现在市面上大行其道的书籍似乎说明了垃圾食品才是人们的最爱。我们要能区分哲学书和哲学的区别,王阳明先生说“知行合一”这是他的人生哲学,而在苏格拉底看来,只有能在自己生活中贯彻的原则那才是真正的哲学,其它的所谓哲学,不过是哲学理论,即用不同的方式描述世界。描述世界的那拨哲学家被马克思的墓志铭气得吐出自己仅剩的一口老血:哲学家们只是用不同的方式描述世界,而关键在改变世界。言下之意就是,你们这帮人真是愚蠢,干了一辈子哲学,根本就没有抓住问题的要害,这不就是蚊子叮木偶,找错对象了吗?自己辛辛苦苦几十年如一日地啃书本、钻故纸堆探寻真理,活了一大把年纪了,弥留之际我已经知道自己虽然爬上了墙,然而却不得不面对一个难以面对的现实:自己的梯子搭错了墙。我已经够悲惨啦!你为什么还要戳穿呢?不是说好了人艰不拆吗?你这人也忒不厚道了吧!没办法,不破不立,吾爱吾师,吾更爱真理,真理面前人人平等。你们安息吧!你们未竟的事业,让我们来。你们“前浪”的价值在于承前启后,我们的意义在于继往开来,我们终将变为过去式,但无愧这一生的只有一种可能:完成自己被赋予的使命,就像维特根斯坦那样,在自己的世界里活出精彩的人生,虽然在世俗意义上,他的一生并不幸福,甚至很拧巴。然而,他却无愧自己的哲学天才,因为,天才之为责任。他在哲学上的耕耘无愧天地赋予他的智慧。

        所以,严格意义上来说,哲学只有一种,即阳明先生所言的“知行合一”的综合体。

        人的生命处境和宗教情怀,精神是一个核心。钱谷融先生有一句名言,是人学;姜义华先生也讲过一句话,史学是人学。我非常赞成这句话,史学讲到最后是研究人的,那么既然是人,他不仅有观念、有理性,同时他也是一个有意志的人,情感。所以我们研究人要把这三者结合起来,再加上他们的实践和行动,从整个方面来研究精神。

        马云曾不无讽刺地戏谑过这样一些年轻人:“晚上想了千条路,白天起床走原路。”只是想,可能还是不够的,心想事成虽好,你可别太当真哦!

        “我干妈以前在首经贸有一套房子,房山有一套别墅和大房子,我哥创业搞环保科技业务,全都没有了,首经贸的房子卖了,别墅卖了,好几百平的房子也卖了,换了一个小旧破的地方住。”小翰翰说,“说来容易,创业哪有那么好?一般人是不会选择创业的,雷军说过,创业是阿猫阿狗才回去做的事情,一般人根本不会去做。他每天工作十多个小时,而且是几十年如一日地干,要不是他的商业底层逻辑——小米生态链,像现在这种恶劣的经商环境,可能小米公司早就嗝屁了。百炼成钢,每一次从泥淖里爬出来,小米就能变得更坚韧,反脆弱能力更强。你看看,现在的小米公司逆境开练,每年营收增长速度笔直上升。我爱死小米了,投了好几次简历都石沉大海,哎,看来我是跟小米绝缘咯!”

        “你买小米股票了吗?进不去小米公司,就让小米这一帮精英为你干活,怎么样?”我说,“股神巴菲特投资理念就是这样的,他会花很多时间去研究一家公司,掌握它的方方面面,因为他把这家公司已经当成自己的资产了。把时间当作朋友,让人才为你的资产增值,长期持有一家伟大公司的股票,你看他所持有可口可乐公司股票前好多年就开始展开对可口可乐公司的全面调查,直到确保万无一失后才大手笔投入,干就干一票大的。所以你看,投资最重要的是确保自己把手头的钱投到正确的地方,何谓正确呢?在未来市场上的潜力。做好确定后就不用管了,几十年都不动,把时间当作朋友,笑傲江湖,稳坐钓鱼船。”

        “嗯,你知道我身边买股票的人哪些收益最高吗?”小翰翰问,“那些大妈,她们随意买一支股票,十几年如几乎都忘了它的存在,等到在电视或其它地方听见这个公司的消息,觉得怎么那么耳熟啊!回家一看,不就是自己十几年前买股票的那个公司吗?”

        “嗯。”

        “所以,别把自己手里的钱给股票经理,你随机选几支股票,可能都比他们的收益更高。”

        “哦,哦……”

  The content is not finished, continue reading on the next page

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网,https://wap.mywenxue.org》
加入书签我的书架


上一章 目录 下一章